本文目录一览：
- 1、劝儒白茶壹品质特征
- 2、诚信和礼仪的古诗古文
- 3、出自造句-用出自造句
- 4、白茶的泡法与功效
- 5、什么是正直之心？
劝儒白茶壹品质特征
天然峰茶业
劝儒白茶产品分类
白茶是中国传统六大茶类之一，是六大茶类中古老、自然、健康的茶品，素有茶中珍品，成茶多为芽头，满披白毫，成茶白色如银似雪而得名，故称“白茶”。
劝儒白茶的种类因采摘标准不同分为芽茶（白毫银针）和叶茶（白牡丹、贡眉、寿眉）；又因其茶树品种不同而分为小白、大白。采自本地小菜茶茶树者称小白，采自福鼎大白、福鼎大毫茶树者称大白。从产品出现的时间顺序区分，先有小白，后有大白。
只采茶树的单芽青叶，其制成的白茶称白毫银针；采一芽一二叶的，其制成的白茶称白牡丹；一芽二三叶或经“抽针”后剩下的嫩叶等制成的白茶称为寿眉；而贡眉则是由本地菜茶一芽二三叶制成的白茶。以产品品类分，先有白毫银针，后有白牡丹、贡眉、寿眉，其中的白毫银针是白茶中的极品。
一、白毫银针
白毫银针
白毫银针茶如其名，芽头肥壮、身骨重实、满披白毫，色泽鲜白光润，闪烁如银，外形圆紧匀直，芽长近寸，条长挺直，毫锋毕露，针梗翠绿，洁白似银钩，纤细若绣针，柔嫩如雀舌，素有茶中“美女”茶王之美称，有银装素裹之美感。银针冲泡玻璃杯中，亭亭玉立，翩然浮动，上下翻腾，相叠交错，生机盎然；由于茶芽慢慢下沉时仍挺立水中，世人比喻为“正直之心”。内质香气鲜爽毫味浓，滋味鲜爽微甜，汤色杏黄明亮，轻轻啜饮，令人心旷神怡，淡雅醇香，毫香幽显，具有极高的观赏价值及保健价值。白毫银针分为米针、特级、一级。
白毫银针旧时也被称作银针白毫，白毫银针多采用日晒的直接干燥方式。
二、白牡丹
白牡丹
白牡丹是白茶中的“娇子”，因两叶抱一芽，绿叶夹银白色，毫心肥壮，叶张肥嫩并波纹隆起，叶缘微向叶背垂卷，芽叶连枝，叶片包心形似花朵，冲泡后绿叶托着嫩芽，宛如牡丹蓓蕾初放，恬淡高雅，故得白牡丹之美名。成品色泽灰绿或暗绿，叶背白毫银亮，绿面白底，亦有“青天白地”之称。由于长时间的萎凋，叶色渐变而呈“绿叶红筋”，因而有“红装素裹”之誉，白牡丹，色泽深灰绿或暗青苔色，内质毫香显，味鲜醇，外形叶张肥嫩，毫心肥壮，叶态伸展，芽叶连枝，叶缘垂卷，破张少，匀整。汤色清澈呈杏黄，滋味鲜醇清甜清新，叶底浅灰，叶脉微红，叶质柔软鲜亮。白牡丹戏称为白茶中的舞娘，实则白茶中的上乘佳品，白牡丹分为特级、一级、二级和三级。
三、贡眉
贡眉
贡眉特指采用小菜茶一芽二三叶嫩梢制成的白茶。贡眉茶外形毫心多较肥壮，叶张稍肥嫩，芽叶连枝，叶整紧卷如眉，匀整，破张少，灰绿或墨绿，色泽调和，洁净，无老梗，腊叶。内质香气清纯，毫香显汤色浅橙黄，清澈、滋味清甜醇爽，叶底柔软、嫩亮、毫芽多。
以本地小菜茶茶树的芽叶制成，这种用小菜茶芽叶制成的毛茶称为“小白”；采用福鼎大白，福鼎大毫茶树的芽叶为原类加工的贡眉称为“大白”；贡眉分特级、一级、二级、三级。贡眉的产品特征：优质的贡眉成品茶毫心明显，茸毫色白且多，干茶色泽翠绿，冲泡后汤色呈橙黄色或深黄色；叶底匀整、柔软、鲜亮，叶片迎光看去，可透视出主脉的红色；品饮时感觉滋味醇爽，香气鲜纯。
四、寿眉
寿眉
寿眉是由一芽二三叶或经“抽针”后的嫩叶制成的成品，寿眉成茶不带毫茶，色泽灰绿或褐色带黄，香气低，滋味浓醇，汤色呈淡杏绿或褐色，叶底黄绿粗杂。
不同品类的白茶，对原料的要求也不同。白毫银针选用肥壮单芽制成，白牡丹则选取一芽二叶初展的青叶，而白茶树种鲜叶的芽、第一叶与第二叶均密披白毫，故称“三白”。不同品类等级所选用芽叶虽老嫩有别，但均要求芽叶肥壮重实，叶质柔软，芽叶密披洁白茸毛。因此，白茶原料一般采幼壮茶树或改造复壮的茶树的春茶新梢，以保证原料幼嫩肥壮。
白茶品类等级
白茶品类 鲜叶原料 品质等级
白毫银针 单芽（福鼎大白、福鼎大毫） 特级、一级
白牡丹 一芽一二叶（福鼎大白、福鼎大毫） 特级、一级、二级、三级
贡眉 一芽二三叶（小菜茶、福鼎大白、福鼎大毫） 特级、一级、二级、三级
寿眉 一芽二三叶及茶叶（福鼎大白、福鼎大毫）
五、米针（开采芽）
米针（开采芽）
近年来在市场上兴起的白茶产品，“米针（开采芽）”是商品名称，大体上对应国家标准中的特级白毫银针。
白毫银针受消费者的热捧及消费者对白毫银针的供不应求的需求，劝儒当地人率先创制了米针（开采芽）这一产品。
米针（开采芽），顾名思义，白毫银针中的最优者，一般指单芽偶带有鱼叶①，如米粒大小的首日银针。
①注释：茶树在越冬后，春季到来，休眠芽即开始萌动生长，首先鳞片张开，芽头露出，接着萌发出的第一片小叶子称之为鱼叶。
米针（开采芽）选择考究，必须是传统的白茶适制品种，以芽头肥壮且由含物丰富的福鼎大白、福鼎大毫的品种最佳，海拨不宜过低和过高，海拨过低往往缺乏香气和韵味，海拨过高则茶芽叶偏瘦，总体上以海拨300-800米为宜。采摘期必须是首春首菜，晴天采，要避开早晚的露水。
米针（开采芽）由于比白毫银针采摘的时间更早，头春首日芽，芽头更短小，如米一样长短，所以叫米针，和白毫银针的区别，口感更鲜爽，可以说明茶氨酸要比较多，少一些毫香，水更细腻。由于芽短且少，难以采摘，选择性少。第一冲水，返回绿之本色，二十秒左右出汤水，香气比较低，鲜感更足一些，口感亦是如此。二冲水开始有所转黄，茶芽转化不错，质感很好。茶汤颜色明显，要淡于白毫银针，口感持续鲜爽细腻，无任何不适感。香气清新，可以更好地感受春天的感觉。此茶单从去火和消火方面讲，更高于其他任何白茶，特别是茶氨酸高，存时间长后，对于调理睡眼有很大帮助。
米针（开采芽）制作过程，不但繁复，而且要极其小心严谨，考验了一个制茶师傅的经验和技艺娴熟程度，一泡好的米针（开采芽）是白茶传统制作工艺运用到“巧夺天工”的成果。
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诚信和礼仪的古诗古文
介绍：
惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。
一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。
立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。
山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》 清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。
登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。
一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。
形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。
月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。
心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？
心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》 心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。
不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》 对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。人不可以无耻。《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。
欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。
内不愧心，外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。
好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》 比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月的景象。霁（jì），雨雪停止。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。
人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
打破天窗说亮话。清·李宝嘉《官场现形记》第27回比喻坦率地说真话。
明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回光明正大的人，不做见不得人的坏事。
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。
心安茅屋稳。清·杜文澜《古谣谚》 心地安详，虽穷犹乐。
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。
磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。
心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。
生平所为，未尝有不可对人言者。《小学·外篇》 生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。
圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。
无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。
胸中洒落如光风霁月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》 洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》 皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
莫见乎隐，莫显乎微。《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。
天知、神知、我知、子知，何谓无知？《小学·外篇》 天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。
夜觉昨非，今悔昨失。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。
君子独处，守正不挠。《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
类君子之有道，入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。
君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》 无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。
怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。
兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。
一生之内，当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。
朗如日月，清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。
独行不愧影，独寝不愧衾。《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。
看风驶帆，正是随波逐流。宋·普济《五灯会元》 看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。
自道神鬼莫测，岂知天理难容。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》第24卷 神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。
要人知重勤学，怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重：敬重。
若要人不知，除非己莫为。明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》 如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。
人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？宋·佚名《名贤集》 亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
自古明人不做暗事。明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。
树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》 谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。
无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发
心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
岂能尽如人意，但求不愧我生。清·金缨《格言联璧·接物》 很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。
出自造句-用出自造句
1. 好事不出门，恶事传千里。 出自 ：五代?荆南?孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。孙光宪
2. 事先写 出自 己所要提出的每点意见，以合乎逻辑的顺序表达出来：言简意骇，抓住重点。
3. 明人不做暗事。 出自 ：明?吴承恩《西游记》第84回光明正大的人，不做见不得人的坏事。吴承恩
4. 内不愧心，外不负俗。 出自 ：三国?魏?嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。嵇康
6. 厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。 出自 ：明?谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。谢榛
7. 世上十分之九的诗作都是 出自 不足三十岁的人之手，而其中相当一部分又是二十五岁以下的人写成的。门肯
8. 文以行为本，在先诚其中。 出自 ：唐?柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。柳宗元
9. 百种奸伪，不如一实。 出自 ：清?李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。李光地
10. 月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。 出自 ：宋?梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。梅尧臣
11. 圣人为知矣，不诚则不能化万民。 出自 ：《荀子?不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子
12. 修身处世，一诚之外更无余事。 出自 ：明?朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。朱之瑜
13. 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 出自 ：清?梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。梁启超
14. 君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。 出自 ：明?张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正
15. 人光明磊落便是好人。 出自 ：宋?朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。朱熹
16. 聪明正直者为神。 出自 ：唐?柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。柳宗元
17. 松柏本孤直，难为桃李颜。 出自 ：唐?李白《古风三十二首》难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。李白
18. 修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。 出自 ：宋?晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。晁说之
19. 君子养心，莫善于诚。 出自 ：《荀子?修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。荀子
21. 无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。 出自 ：清?石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。石成金
22. 心如水之源，源清则流清，心正则事正。 出自 ：明?薛?《读书录?体验》用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。薛?
23. 快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能 出自 善意而不是恶意的兴趣。
24. 金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。 出自 ：明?薛?《读书录?体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。薛?
25. 我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指 出自 己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。孟德斯鸠
26. 老师，是辛勤的园丁，浇灌着祖国的花朵；老师，是舍己为人的红烛，燃烧自己，照亮他人；老师，是灵魂的工程师，为打造出祖国的栋梁，奉献 出自 己宝贵的青春。
27. 野菊花就如同天使一般，在万物凋零的深秋里为人们奉献着自己微薄的美。他们总是乐于奉献 出自 己的美，来亮丽这个花坛，这个城市，这个季节。
28. 幸福是多方面的。我也是很幸福的。创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉 出自 己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房――砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。奥斯特洛夫斯基
29. 我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言，许多名言，倒 出自 田夫野老之口。鲁迅
30. 水仙花不像玫瑰，月季那么需要人们精心栽培，只要给一点清清的水。水仙花既不开在万紫千红的春天，也不开在荷花飘香的夏天，更不开在秋高气爽的秋天，却在风雪交加的冬天，献 出自 己生命中最美的花朵。
31. 廉者憎贪，信者疾伪。 出自 ：《新唐书?陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。陈子昂
32. 一事真，百事真。 出自 ：明?冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。冯梦龙
33. 心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。 出自 ：清?金缨《格言联璧?持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。金缨
34. 智慧源于勤奋，伟大 出自 平凡。
35. 太阳那个方向，承载了太多的希望与梦想。奔着东方去吧。活 出自 我，活出本性，人生的意义在于不断追求，能享受阳光，能站在阳光下，已是最幸运的事。比起那些无故死去的人，我们有什么理由放弃。
36. 一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。 出自 ：宋?苏轼《老人行》始终如一地保全自己的节操。苏轼
37. 我认为我们学校是学习的乐园。每天到了清晨，都能听到同学们琅琅书声，清脆、悦耳；做作业时齐刷刷的“沙沙”写字声让人陶醉；一件件精美而富有创意的小制作都 出自 我们一双双灵巧的手，教会我们用自己的双手来创造未来美好的生活。
38. 一个青年 出自 本性反抗一切是好的预兆。……凡是有所成就的无不是这种桀骜不驯的人。杜伽尔
39. 偶尔，坐进去，女主人便会拿 出自 己家里的果盘请不知名的小客人吃。泡茶，极尽地主之宜的热情招待新年送祝福的小财神们。拜年的小朋友一路上吃着，玩着，叫着，闹着，笑着，幸福的声响一直延续到午饭。
40. 不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。 出自 ：汉?荀悦《申鉴?俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。荀悦
41. 自古明人不做暗事。 出自 ：明?冯梦龙《古今小说?李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。冯梦龙
42. 一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突 出自 己朴素的美。
43. 我尽量不让自己去考虑这些，我只是尽可能的发挥 出自 己的最高水平。正像我一直说的，我渴望成为一名伟大的球员，我感到自己非常幸运，看到发生的一切，我觉得自己真的很幸运。
44. 山中人自正，路险心亦平。 出自 ：唐?孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。孟郊
45. 心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。 出自 ：明?冯梦龙《警世通言?白娘子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？冯梦龙
46. 圣人所说底话，光明正大。 出自 ：宋?朱熹《朱子语类?易九》底：同“的”。朱熹
47. 精诚所加，金石为亏。 出自 ：汉?王充《论衡?感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。王充
48. 日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。 出自 ：明?凌?初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。凌?初
49. 勿轻直折剑，犹胜曲全钩！ 出自 ：唐?白居易《折剑头》不要轻视那折断了的直剑，.co m它比弯曲的全钩还要强硬！白居易
50. 大人不华，君子务实。 出自 ：汉?王符《潜夫论?叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。王符
51. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 出自 ：宋?朱熹《四书集注?孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。朱熹
52. 勤奋是笔,写出人生之光；勤奋是光,照亮黑暗的街；勤奋是街,走 出自 己的路；勤奋是路,带你走向成功。
53. 放开往日的学习中的紧张，用一颗平常心去轻松面对，相信你会考 出自 己理想的成绩的。愿好运一直陪伴着你！
54. 人不可以无耻。 出自 ：《孟子?尽心上》人不可没有羞辱之心。孟子
55. 小草像不怕困难的勇士，在经历了秋风扫过、冬雪压过、野火烧过之后，当它听到了春的呼唤时，便毅然决然的伸 出自 己的嫩叶，告诉人们：我来了！
56. 刻薄不赚钱，忠厚不折本。 出自 ：明?冯梦龙《醒世恒言?卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。冯梦龙
57. 向今天献 出自 己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的。
58. 不愧于人，不畏于天。 出自 ：《诗经?小邪?何人欺》对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。诗经
59. 处己、事上、临下，皆当如诚为主。 出自 ：明?薛?《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。薛?
60. 我认为，教育的真谛是帮助每个人成为他自己，帮助他实现自己的人生价值，把个人的独特性发挥到极致，从而为民族、为人类作 出自 己独特的贡献。
61. 鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有 出自 内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。
62. 我不是画家，我无法绘出梅花美丽的神态；我不是艺术家，我也无法修饰出梅花令人陶醉的风姿。我只能用自己最最贫乏的文字大声呼喊 出自 己对梅花的崇敬与赞扬！
63. 望着满天的星星，我总是忍不住伸 出自 己的小手，对着那满天的星，调皮的数着，可是那星似乎永远也数不完。我数了一遍又一遍数的我渐渐进入梦乡……
64. 胸中洒落如光风霁月。 出自 ：宋?黄庭坚《豫章集?濂溪诗序》洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。黄庭坚
65. 心安理得，海阔天空。 出自 ：清?梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。梁启超
66. 无数朵烟花争先恐后的飞上了天，像百花争艳的绽开 出自 己漂亮的花瓣。无数朵烟花用自己的花瓣把黑洞洞的夜空点染成五光十色的花园。
67. 声无小而不闻，行无隐而不形。 出自 ：《荀子?劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。荀子
68. 岂能尽如人意，但求不愧我生。 出自 ：清?金缨《格言联璧?接物》很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。金缨
69. 人能克己身无患，事不欺心睡自安。 出自 ：元?马致远《岳阳楼》第二折人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。马致远
70. 玫瑰，拥有着满腔的热血与激情。这就是玫瑰，在真情中诞生，在真情中离去，却永不忘恩的玫瑰，付 出自 己去渲染别人的玫瑰，值的我永远爱它的玫瑰！
71. 亲情是世间的一种最珍贵的温情，亲情是一棵青青的小草，沐浴它的是充满着爱的雨露；亲情是一朵开不败的鲜花，照耀它的是充满着爱的阳光；亲情是一棵常青树，浇灌它的是 出自 心田的清泉。
72. 教人治己，皆宜以正直为先。 出自 ：宋?王安石《洪范传》宜：应该，应当。王安石
73. 怜此皎然质，无人自芳馨。 出自 ：唐?白居易《咏牡丹》怜：怜爱。皎然：洁白。白居易
74. 正不容邪，邪复妒正。 出自 ：清?曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。曹雪芹
75. 黄昏的晚霞是一副美丽的画卷， 出自 哪位名人之手？哦，是大自然赋予了它生命，使它如此美丽！
76. 父亲的本能是什么？我深思熟虑：父亲的本能就是为儿女挡住一抹刺眼的阳光，一粒微小的粉尘，一辆飞驰的汽车，一头凶猛的狮子……总而言之，父亲的本能就是为儿女遮风避雨甚至付 出自 己的一切包括生命。
77. 真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊 出自 己的声音，走出属于自己的道路。
78. 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。 出自 ：宋?苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。苏轼
79. 人之操履无若诚实。 出自 ：宋?朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。朱熹
80. 如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是 出自 心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
81. 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 出自 ：唐?韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。韩愈
82. 老师,辛勤园丁,浇灌着祖国花朵;老师,舍己人红烛,燃烧自己,照亮人;老师,灵魂工程师,打造出祖国栋梁,奉献 出自 己宝贵青春.
83. 一生肝胆向人尽。 出自 ：唐?顾况《行路难》为人处世，应当肝胆相照。顾况
84. 天不容伪。 出自 ：宋?苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。苏轼
85. 感谢这是债务；任何人都可以摆 出自 己的一些债务……但爱情不是金钱。屠格涅夫
86. 夜觉昨非，今悔昨失。 出自 ：北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。颜之推
87. 要人知重勤学，怕人知事莫做。 出自 ：明?冯梦龙《警世通言》第33卷知重：敬重。冯梦龙
88. 守正直而佩仁义。 出自 ：宋?朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。朱熹
89. 朗如日月，清如水镜。 出自 ：唐?杨炯《嘀县令扶风窦兢字思谨赞》比喻人生应当光明清白。杨炯
90. 丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。 出自 ：唐?寒山《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。寒山
91. 君子乾乾不息于诚。 出自 ：宋?周敦颐《通书?乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。周敦颐
92. 正者吉之路，邪者凶之征。 出自 ：晋?傅玄《履铭》品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。傅玄
93. 学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看 出自 己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。
94. 平生不做皱眉事，世上应无切齿人。 出自 ：明?冯梦龙《警世通言?崔待诏生死冤家》皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。冯梦龙
95. 作事必须踏实地，为人切莫务虚名。 出自 ：明?冯梦龙《警世通言?况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。冯梦龙
96. 人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。 出自 ：宋?陈元靓《事林广记?警世格言》谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。陈元靓
97. 春天是百花齐放的季节，当各种花朵被搬出温盆时，梅花却凋谢了，但它为人类献上了可口的梅子，为人类贡献 出自 己的全部力量……
98. 不要炫富和显贵。我只敬重心底善良，能够遵循品性良知的人。所以别奢望我会阿谀奉承会点头哈腰。如果我赞美，那一定是 出自 真心。如我不喜，请千万打住，因时至今日面对种种虚假我仍然言辞犀利。
99. 君子之修身也，内正其心，外正其容。 出自 ：宋?欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。欧阳修
100. 华而不实，虚而无用。 出自 ：《韩非子?难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。韩非子
101. 池塘中那朵朵莲花，把我和村中的孩子吸引过来，我们赶着早晨的时间来看这美景，早晨的莲叶上有无数的“小珍珠”，它们闪着银光，尽量的显现 出自 己的美，在早晨阳光的照耀下十分美丽。
102. 正身直行，众邪自息。 出自 ：《淮南子?缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。淮南子
103. 有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 出自 ：宋?苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，(整理)使金石般坚固的东西也发生变化。苏辙
104. 母爱的表现形式多种多样，盖个被；一句亲切的问候；一个关心的眼神等细微动作都是 出自 爱！爱是理解与支持，信任与体贴。爱更是自私与奉献的拉锯，金钱与真诚的角逐，袒护与坦诚的碰撞。
105. 理想是光，照亮黑暗的街；理想是街，走 出自 己的路；理想是路，带你走向成功！
106. 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。 出自 ：唐?元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。元结
107. 巧伪不如拙诚。 出自 ：北朝?北齐?颜之推《颜氏家训?名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。颜之推
108. 人生就是这样，得失无常，平和淡然地面对一切，活 出自 我，活出自信，该想的就想，该做的就做，爱你自己，更要爱他人。不论何时何地，要特别珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知己，都是一生精彩的回忆。
109. 百尺无寸枝，一生自孤直。 出自 ：唐?宋之问《题张老松树》无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。宋之问
110. 我能够随心所欲地吹 出自 己想要的各种大小的泡泡，看着自己制造出的那一个个美丽的水晶般美妙的的泡泡，心情别提有多高兴了。
111. 活着的目的不在于永远活着，而在于永远活 出自 己。
112. 类君子之有道，入暗室而不欺。 出自 ：唐?骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。骆宾王
113. 人类始终只提 出自 己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。
114. 当春天到来，百花齐放的季节，当各种花朵搬出温室时，梅花在角落里却悄悄地凋谢了，它不与百花争芳斗艳，但它为人类献上了新鲜可口的梅子，为人类贡献 出自 己仅剩的全部力量……
115. 用心莫如直。 出自 ：唐?李翱《答朱载言书》为人应正直。李翱
116. 自道神鬼莫测，岂知天理难容。 出自 ：明?凌?初《二刻拍案惊奇》第24卷神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。凌?初
117. 君子独处，守正不挠。 出自 ：《汉书?刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。刘向
118. 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 出自 ：宋?朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹
119. 若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。 出自 ：唐?吴兢《贞观政要?君道》为人纯正，可以安定天下。吴兢
120. 虚假，经常是躲在漂亮外表的后面；真诚，往往是 出自 心灵的深处。
白茶的泡法与功效
白茶的泡法与功效
白茶的泡法与功效，在生活中，很多人都喜欢喝白茶，但是很多人对于白茶的功效并不清楚，也不知道该怎样更好的冲泡白茶，接下来和大家分享白茶的泡法与功效，养生必备，希望对大家有帮助。
白茶的泡法与功效1
白茶
福鼎白茶是中国传统六大茶类中最古老、最自然、最健康的白茶类茶叶，素为茶中珍品。成茶多为芽头，满披白毫，色泽呈白色如银似雪而得名，故称“白茶”。白茶主要产区分布在福鼎、政和、建阳、松溪等地，是福建特有的茶类之一，由福鼎首创，进而传到水吉，最后传到政和。优质的白茶原产地太姥山高山环境、名优的国家级茶树良种(福鼎大白茶、福鼎大白毫茶树)、简单独特的萎凋和烘焙加工工艺造就了福鼎白茶外表茸毫密披、天然素雅、内质毫香幽远、清甜爽口的独特品质和出色白茶保健功效。近几年国人慢慢发现福鼎白茶的功效与作用，因此身为茶客的您了解福鼎白茶与安吉白茶的区别并熟悉白茶的泡法是您的茶叶必修课了。
茶宜兼饮，不宜偏饮，白茶又宜常饮，不宜间断和太浓，福鼎白茶品鉴和饮用要做到随饮随泡。白茶的泡法用具，并无太多的讲究，可用透明玻璃杯、茶盅、茶壶、功夫茶具等。如果采用“功夫茶”的饮用茶具和冲泡办法，效果当然更好。白茶不炒不揉加工工艺决定了其耐泡特性，一杯白茶可冲泡六到八次。白茶可根据共饮人数和泡茶用具而分为如下5种白茶冲泡方法：
白茶的泡法
1、杯泡法
适合一人独饮，用杯泡法，用200ml透明玻璃杯，取3-5g用约90度开水，先洗茶温润闻香，再用开水直接冲泡白茶，冲泡时间根据个人口感自由掌握，具体参见以下的各白茶各品名建议白茶冲泡方法。
2、 盖碗法
适合二人对饮，取3g福鼎白茶投入盖碗，用90度开水洗茶温润闻香，然后象功夫茶的白茶泡法，第一泡30-45秒，以后每次递减，这样能品到福鼎白茶的清新口感。
3、壶泡法
适合三五人雅聚，大肚紫砂壶茶具最佳或大容量飘逸杯，取5-6g福鼎白茶投入其中，用约90度开水洗茶温润闻香，45秒后即可品饮，特点：毫香醇厚。
4、大壶法：
适合家庭、群体共饮和长时间饮用，取10-15g白茶投入大瓶瓷壶中，用90-100度开水直接冲泡，喝完蓄水，白茶具有耐泡，长时间搁置，口感依然淡雅醇香的特点，可从早喝到晚，非常适合家庭夏天消暑用茶和保健用茶。
5、煮饮法：
适合保健用途，用清水投入10g陈3年以上陈年老白茶，煮至3分钟至浓汁滤出茶水，待凉70度添加大块冰糖或蜂蜜乘热饮用，常用于治疗嗓子发炎 退烧 治疗水土不服，口感醇厚奇特。亦有夏天冰镇后饮用别有一番风味。
福鼎白茶冲泡时间跟白茶品种、用量、用具有关，福鼎白茶因采摘标准不同而分为白芽茶(太姥银针、白毫银针)和白叶茶(白牡丹、新工艺白茶、贡眉寿眉);其中白毫银针因其优异的品质而进中国十大名茶之列、太姥银针被评为上海世博十大名茶之列。福鼎白茶正作为中国白茶的代表品牌，正在统领中国白茶市场，销往世界各地，越来越多地受到国内外消费者的青睐。昔日宫廷贡品，今朝世博名茶，欲知福鼎白茶的风味如何，让我们共同领略一下各品名白茶的泡法：
太姥银针白茶的泡法
选择天然矿泉水、井水或纯净水煮沸冲泡，茶具用透明玻璃杯或茶壶为佳，将水温降至85～95℃为宜;以玻璃杯泡法为例：第一次冲泡约3分钟，茶汤杏黄即可饮用;第二次冲泡约2分钟;之后可根据个人口味依次增减时间，一般适合连续冲泡4-6次。太姥银针是中国白茶中的珍品，若白茶冲泡用具选择玻璃杯，则能观赏到亭亭玉立、翩翩起舞沉浮于杏黄色茶汤中，给以人至美超凡之享受。
白毫银针白茶冲泡方法
选择以天然泉水、井水和纯净水为佳;茶具：用透明玻璃杯、茶蛊、茶壶、盖碗等;泡茶水温：将水煮沸后降温到85～95℃为宜;以盖碗泡法为例：冲泡时间：第一泡约为30秒，茶汤泛黄即可饮用;第二泡约为30秒;第三泡约为40秒，之后可根据实际口味依次增减时间。一般可以连续冲泡7-9次左右。白毫银针是福建白茶中的极品，若以玻璃杯冲泡，则能观赏到银针般的茶芽，笔直挺立并上下沉浮于琥珀色之茶汤中，给品茶人以难得之盎然意趣，细观慢品，具有极高的观赏价值和白茶保健功效。
银针玻璃杯观赏冲泡方法
选择以天然泉水、井水和纯净水为佳;茶具使用透明玻璃高杯;泡茶水温：100℃沸水高冲沿杯壁注入4分满，摇匀2圈充分匀润银针芽茶后倒掉，此时需准备一个装满冷开水的公道杯待用，接着再次以100℃沸水高冲沿杯壁注入6分满，及时把公道杯的水往玻璃中间高冲注入至8分满即可。接着您就能观赏到银针冲泡玻璃杯中，婷婷玉立、翩然浮动、上下翻腾，相溶交错、生机盎然;由于茶芽慢慢下沉时仍挺立水中，世人比喻为“正直之心”。
白牡丹白茶的泡法
水的选择：天然泉水、井水、纯净水为佳。茶具：透明玻璃杯、茶蛊、茶壶、盖碗等;泡茶水温：水沸后降温到85～95℃为宜;冲泡时间：第一泡约为20秒;第二泡约为25秒;第三泡约为30秒，之后可根据实际口味依次增减时间。浸泡次数：可连续冲泡6-8次左右，以第二泡、第三泡的'滋味为最佳。
新工艺白茶冲泡方法
水的选择：天然泉水、井水、纯净水为佳。茶具：透明玻璃杯、茶蛊、茶壶、盖碗等。泡茶水温：水沸后降温到90～95℃为宜。冲泡时间：前三泡的时间约为15秒左右，之后可根据实际口味依次增减时间。浸泡次数：可连续冲泡7-10次左右，以第二泡、第三泡的滋味为最佳。
白茶的泡法注意事项
福鼎白茶性寒凉功同犀角，对于胃“热”者可在空腹时适量饮用，胃中性者，随时饮用都无妨，而胃“寒”者则要在饭后饮用,但白茶一般情况下是不会刺激胃壁的，老年人饮白茶用于保健每天茶叶用量不宜太多，其他茶也是如此，饮多了就会“物极必反”，反而起不到保健的作用。肾虚体弱者、心率过快的心脏病人、严重高血压患者、严重便秘者、严重神经衰弱者、缺铁性贫血者都不宜喝浓茶，也不宜空腹喝茶，否则可能引起“茶醉”现象。
白茶的泡法与功效2
白茶的功效与泡法
1、白茶能降血糖
白茶是最适合糖尿病人饮用的一种茶品，它含有的酚类物质和酯类物质都能促进人体胰岛素的合成，另外白茶中还有一些多糖和儿茶素，这些物质还能加快糖份代谢，分解血液中的多作的糖分，平时饮用白茶可以让过高的血糖很快降下来。
2、白茶能消炎止痛
消炎止痛也是白茶的重要功效之一，平时用白茶泡出的茶汤漱口，就能缓解牙周炎和咽喉炎症状，能起到消肿止痛的作用，白茶还能延缓衰老，也能降低三高，还能预防癌症，它含有的黄酮类物质和酚类物质都是天然的抗氧化成分，能清除人体内积存的毒素，减少癌细胞的生成。
3、白茶的泡法
白茶的泡法有一定的讲究，如果泡法不对，就不能让白茶发挥它的最大功效，平时泡制时应该提前用热水把茶壶温热一下，把水倒掉，然后把茶叶投入壶中，接着倒入九十五度左右的开水，接着就要把开水倒出去，这就是洗茶。洗好以再次注入开水，盖好壶盖焖制一会，就可以把泡好的茶汤倒出来细细品尝了。
什么是正直之心？
正，就是正确、公正、正气，就是不偏不斜、不虚伪、不轻狂，就是光明磊落，这就是我对正的理解和判断。
所谓"直"就是豁达、坦率、真实，直来直去、不弯不绕，不随波逐流。但从人品的生成和实践来看，二者是有逻辑关系的。只有"正"才能"直"，只有正才不怕邪；没有正确、公正的直，只能叫作坦率，直杠子，傻大炮。
古人云：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。正直的人: 敢做敢当的人；讲信用的人；诚实的人；知道如何爱别人的人；
做人要正直、善良的人就得做事正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。
人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。
由此可见，正直，不容半点雕琢与伪饰，也不怕流流言与暗箭，它是信仰和自然涌动，是人格的自我锻冶。
唯独凭着正直的风骨，青春才阳刚永恒，靠正直坚韧，人生才能抗压防折。
唯有正直之心才吟出掷地有声的座右铭：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。前后一致，表里如一，言行一致，宝贵的品德。
职场_Prada.
__乐@笔录
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