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常州溧阳天之福生态园，我为什么这么爱这里
很多人问我，为什么国外那么优秀的环境不待，要跑到这荒郊野外、高山远林里来，捣鼓着那一方田地，种植着绿色的植物，找几只狗巡逻，白天炊烟袅袅，晚上安安静静，都没有现代社会的生活，没有什么刺激性的体验。
我想可能是他们没有经历过我的生活。
七年前，我怀着对国外霓虹纷杂世界的向往，毅然决然背上背包踏上去往英国的道路，本以为是激动夹杂兴奋、高兴掺杂欢呼，谁知道过了一段时间，思乡之情倍感深切，每次都是靠着孤独的枕头，裹着寂寞的外衣，深沉睡去。
我是李菲，是一名地道的江南姑娘。
虽然外表娇小柔弱，但是却充满想造次的心，所以在那七年里，我几乎游遍了整个欧洲甚至澳洲，就是在读书期间我也从未停下探索的脚步，我在银行实习过，在财政局也实习过，当过英语老师做过志愿者。
但是总觉得缺点什么，或许外国的月亮没有国内的圆吧，所以没有什么比踏上上海的土地的那份喜悦之情更加令人振奋。
我在上海找到一份跨行业的工作，两个月内从市场专员做到产品经理，这之中辛酸苦累虽然没有表现在脸上，因为都噎在喉咙中，回家就躺，倒头就睡，一个月也难给家里打个电话。
那段时间，我一直在想，这难道是我要的生活吗？自己折腾了那么久，是否要继续下去。
有一次回家，我住到了天之福农庄，白天吃的是这里种的水果，晚上更是当地的鸡鸭土味，晚上住在湖景房里，听外面蝉鸣和水流的声音，早上起来坐在阳台上，泡一壶这里的茶叶，品上一口，远眺眼前的绿色，拥抱路过的风，呼吸着清新的空气，我仿佛融入了这个世界。
那一刻，便下定了决心，为什么不把这里纳入怀中，拥有这满园的绿色。
350亩的白茶，150亩的绿茶更是让这里变得绿意盎然。
但其实种茶没有那么简单，虽然看起来团团簇簇，里面可谓是十分讲究。
天之福的选址是在常州溧阳，这里不仅工业污染少，自然环境更是得天独厚，气温适宜，降水充分，就连地形也选择适合茶叶生长丘陵山地之中，这不仅保证了面积的最大化，还让整个基地的排水系统变得十分科学，更有效避免洪涝之害，再加上酸性红壤，想长不出好茶叶都难。
这里最厉害的就是我们的“白茶”，虽然它的名字叫“白茶”，但是没有人想到它其实是绿茶的一种。
它的根苗是从外地引进，再根据当地的自然生长环境和土壤特性进行科学的升级改良，种植出属于我们自己的“白茶”，与市面上的白茶本质当然不可统一言语，其色之白是与生俱来，不仅显得茶种珍稀，更能体现自然环境对其的影响，当然最重要的还是人工的培育和维护。
待茶叶生长之际，田间会出现杂草或者其他植物，我们需要将它们处理掉，以免分掉茶树从土地里吸收的养分。
这时候，我们就会穿着旧衣服，拿着镰刀锄头等工具，大喊一声“劳动最光荣”便加入到除草队伍当中。
当然，你要可能要专注一点，因为说不定会从哪里跑出个野鸡野兔，如果错过了那真是一大可惜之事。
千万别认为不用施肥，恰恰相反，在生长之际我们要保证茶园里的饲料充足，而这些饲料就是菜饼和鸡粪。
每当粮油站或者养鸡场有货的时候，我们便就去那里收集一批，以便给土壤充足的养分，可以提供给茶树绿色的生长。
去田间巡逻的时候千万要注意自己的脚下，别踩到幸运的它们哟！
清明节的时候，是我心情最舒畅的时候，因为我觉得每个人看到这满山的绿色都会有心旷神怡的感觉，那与天地共生、一片片井然有序、醉卧在山林里的茶叶便会全面铺展开来，便是好一副自然的画卷，我每每都在迷失在广阔的茶叶群里，虽然都是一颗棵矮矮的茶叶树，但是当你走得深了之后，便消失了身影，这时天地之间便就会只剩下你一个，自由自在徜徉在绿色的海洋中，芬芳的茶叶香一阵阵会传进你的鼻子里。
茶树上长满嫩绿的新芽，生机勃勃的张开着吮吸天地间的养分，凑近一闻，甘甜之味沁人心脾。
这时候便是采茶阿婆们的表演时刻，她们排排站在茶园里，背着竹篓，遵从着“一芽一叶”的采摘要求，用多年经验的手法，将符合条件的茶叶放进里面，有时候他们会聊天八卦，心情好的时候，那边是漫野山歌声。
采摘下来的茶叶便较于制茶师傅手里，在这些师傅都有几十年丰富的制茶经验，技术更是炉火纯青，他们知道哪种适合制茶，哪种却只能淘汰出局，用自己的双手来把控质量问题。
接下来就开始制茶。
1.茶叶摊青。
无需人工操作，我们选择自然摊凉，这样不容易破坏它的绿色成分，利用阳光蒸发鲜叶部分水分，保证它的品质，并利于下一步工序进行。
2.杀青理条
利用科学方式，标准化统一生产，利用杀青理条机保证茶叶品质的一致性。需要重要说明的是这里都是用的传统柴火，而非大部分厂里的机器柴油。
3.初烘复烘
使用履带式烘干机，在100摄氏度高温条件下进一步对茶叶进行烘干。
4.提香
将烘干的茶叶放置80-90摄氏度左右的环境下，将茶叶含有的香味提炼出来。
5.筛选
最后便是经过工人严格的筛选，祛除茶果、茶片等杂质，将最有质量的茶叶收集起来，并冷藏进我们的冷库，以做保存。
不得不说明的是，我们一年只采摘一次，因为白茶只有在清明节前后嫩芽萌发，需要半月时间进行白化，此时氨基酸含量最高，所以弥足珍贵。
我们一直遵循着“三分采，七分管”这样的观念。所以剩下的时间则留给田间管理，以保证来年的茶叶质量。
天之福白茶的氨基酸含量为6.25%-9%，是普通茶的两倍以上，茶多酚含量为10.7%，更是普通茶的一半。其形如凤羽，色如玉霜，由于春茶茶碱不多，泡出茶的味道更是回甘回甜，香气浓烈，鲜爽甘醇，汤色鹅黄明亮。这也是我们不做秋茶的原因，用匠人精神，一年一次采摘，将茶叶该有的味道锁住。
既然叫农庄，除了茶叶，当然还会有其他的部分。
除了种茶之外，我们还有大片的水果园。园区已有果品基地300亩，其中高标准避雨葡萄园100亩，200亩套种杨梅，到了水果成熟季节，你无需去水果市场，来天之福生态园，便可尝尽人间美味。
五月樱桃，娇红欲滴，口感酸甜；
六月枇杷，口味独特，柔软多汁；杨梅酸甜适中，李子玲珑剔透；
七月梨，味美汁多，甜中带酸；葡萄成串成串，甜中也带着酸；
八月黄桃，软中带硬，香气扑鼻；
九月番茄，肉质柔软并多汁液；
十二月草莓，馋到你流尽口水。
更有让人眼花缭乱的150亩套种高档花卉苗木，其中有红豆杉、罗汉松、桂花、红叶石楠、椤木石楠（原生种）、香樟、银杏、檵木、紫薇等，到了春暖花开或者夏去秋来的时候，漫山遍野，彩色斑斓的景色，你骑上自行车，走一走逛一逛这周边，自然的大部分美景都被囊括在这小小的世界当中。
当然，或许你幻想一场梦
幻的田园婚礼，和这大自然一样纯粹美好，和你的TA一起度过安然岁月，也许这样的场景正适合你镶嵌在自己的回忆里，让自然见证，让家人见证。
而我，国庆的时候也在这里完成自己这辈子最重要的事情，嫁一个人，组一个家，完成自己人生中最重要的梦想，10月1日发生的一切，也都与这里的景色、风格浑然一体，自由，纯粹，自然，甜蜜，和谐，共生，让人一刻也不想挪步。
除了这些，这里还有多功能会议厅，可容纳百人以上，是整个曹山当中最大的会议厅。经常接纳大学接受会议、公司会议、旅游团队会议，甚至政府部门的会议。
是不是功能很齐全？有没有捕获到你的芳心呢？
天之福凭借着一切优势条件吸引了“溧阳时空”我爱旅游一栏的报道，更是在2017年2月获得了“常州市休闲观光农业3星企业”，种植的茶叶因为品质优良，更是成为“CCTV央视展播品牌”，但我们没有止步于前，反而更激烈我们努力，也让我们懂得感恩。
2017年，溧阳蓝火焰众创空间各企业响应团市委“精准扶贫，青年当做排头兵”的号召，从去年十二月起抱团合作，通过打造蓝火焰良心农品，把小白茶销售额的部分收益捐献给团市委蓝火焰15精准扶贫基金。
这一计划得到了政府的大力支持与重视。
所以这一次众筹，也不例外。
当听说我要回去山里的时候，朋友们大抵都觉得我疯了。
因为他们觉得我这样的时尚乖乖女并不适合田间作业。
甚至有人冷嘲热讽，说我过不了与农作物打交道的日子，说我一定会因为今天的冲动后悔遗憾的。
通常遇到提出这样问题的朋友，我都会邀请他在农庄里住上一晚，将我过得生活分享给他，然后问他的感受。
接下来的结果一瞬间就懂得所有。
虽然人生有很多遗憾，但是拥有遗憾的人生才是真正的人生，因为遗憾本身就是个无法解释的词语，它不是一个未完成的失落，而是让你努力去追寻的前驱力量。
而我，对于我自己的选择从不感觉到遗憾！
我向往的便是这种生活，山间有闲云野鹤，清晨湖边小酌，绿色满山蔓延，空气清新流转，水果各式各样，家禽随处飞舞。
这里有山有水有茶有鸟，有水果，有日落日出，可是却一直没有你。
你愿意来这里看看吗？
关于陈年白茶的诗句
1.关于“白茶”的诗句有哪些
1. 《酬周相公见赠》年代：唐 作者：贯休
三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。喜擎绣段攀金鼎，谢脁余霞始是霞。
2.《怀东湖寺》年代：唐 作者：齐己
铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。
3、《将之湖州戏赠莘老》年代：宋 作者：苏轼
余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。湖中桔林新著霜，溪上苕花正浮雪。顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。鬓丝只好封禅榻，湖亭不用张水嬉。
4.《书喜》 年代： 宋 作者： 陆游
乞得身归镜水滨，此生真作葛天民。
眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。
瓮酒又篘三斗熟，园花时报一枝新。
挂冠更作黄冠计，多事常嫌贺季真。
5.《赠雷僧》 年代： 宋 作者： 晁说之
留官莫去且徘徊，官有白茶十二雷。
便觉罗川风景好，为渠明日更重来。
6.《白山茶》 年代： 宋 作者： 刘学箕
白茶诚异品，天赋玉玲珑。
不作烧灯焰，深明韫椟功。
易容非世功，幻质本春工。
皓皓知难污，尘飞谩自红。
7.《醉歌》 年代： 宋 作者： 刘学箕
读书求见古人心，闭门不知青春深。
夜来东风扫浮云，晓光薄林生遥岑。
搜寻不觉出门去，绿暗溪边杨柳路。
诗章立顾不复作，会景那知自成句。
归途晤晤谁与从，眼前物物俱春工。
崇桃积李事已晚，牡丹正丽酴醾稼。
白茶照人冰雪同，红茶烧空猩血红。
金沙雨晴翡翠积，海棠露湿胭脂重。
急呼诗月唤酒伴，高堂共泛琉璃钟。
夜阑秉烛相对语，谩道今人不如古。
古士放达醒者稀，今人不饮徒自苦。
8.《偈颂七首》 年代： 宋 作者： 释师一
破暑黄梅雨，清神白乳茶。
万缘俱不到，物外野僧家。
2.白茶的诗句
白茶的诗句：
（第一首）
春云片叶满杯盈，不尽深情忆徽宗。
碧翠真香先浸蕊，野生歙县早含英。
龙游化作黄金液，鹤舞新生白玉精。
最是胡公茶道好，一茗啜透大千风。
（第二首）
玉芽翠叶诞溪龙，遐迩闻名人世惊。
清润明亮透香气，鲜淳甘爽沁心胸。
半尺玉旨召天上，一籽珍珠蕴山中。
琼桨咖啡安能比，品茗莫忘谢茶翁。
（第三首）
云林斋后疏钟入，香菀花前篁竹中。
烹水泥炉声漫过，提壶煮茗山共通。
江南日远鸣禽近，岭北风高隐兽踪。
月夜苕溪安且吉，碧瓯无意若香桐。
（第四首）
闻道溪龙出好茶，灵芽翠叶玉生花。
一杯爽气萌春色，半口清香近枣瓜。
极品从来天上有，真情自古世间夸。
若非鸿渐方心在，茗馆何来赞语哗！
（第五首）
粤北江南取次行，川源一派天新晴。
花前午枕茗香郁，屋后夜翻经卷轻。
隔水有情无着处，窥人隐意见蝇营。
一瓯若是江南忆，道是苕溪最重情。
（第六首）
云林斋后疏钟入，香菀花前篁竹中。
烹水泥炉声漫过，提壶煮茗山共通。
江南日远鸣禽近，岭北风高隐兽踪。
月夜苕溪安且吉，碧瓯无意若香桐？
供参考。
3.描写“白茶”的诗句,有哪些
1、留官莫去且徘徊，官有白茶十二雷。
——宋朝：晁说之《赠雷僧》 。 诗句释义：请不要离开太快， 停止流浪了一会儿， 我有白茶 "四明12雷霆" 请品尝。
这句话告诉作者， 希望朋友们不要离开太快的感情， 愿意用珍贵的茶让他品尝。 2、白茶诚异品，天赋玉玲珑。
——出自宋朝刘学箕的《白山茶》。 诗句释义：白茶确实是世界上罕见的异国情调茶， 就像上帝给法国玉器的精致和美丽一样。
这句话是对珍贵白茶的赞美。 3、白茶照人冰雪同，红茶烧空猩血红。
——宋朝：刘学箕《醉歌》。 诗句释义：白茶汤颜色冰清可以反映在像冰雪一样的身影中， 红茶汤干燥过度后离开茶就像鲜红的血。
这句话显示了白茶和红茶汤的颜色差异， 也反映了作者对茶汤的仔细观察。 4、“破暑黄梅雨，清神白乳茶。”
——宋朝：释师一《偈颂七首》。 译文：打破炎热的天气可以依靠黄梅雨带来凉爽，想清醒心灵却依靠白茶。
这句话表明作者喜欢白茶，觉得白茶有清爽的头脑，清醒而自觉的作用。 5、“白茶亦数品，玉磬尤精明。”
——宋朝：徐月溪《山茶花》。 译文白茶也分为档次，陈年好白茶就像玉石一样珍贵。
这句话表明，笔者对待白茶是一种追求，希望能在一年中品尝到老白茶。
4.关于“白茶”的诗句有哪些
《酬周相公见赠》年代：唐 作者：贯休三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。
幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁余霞始是霞。2.《怀东湖寺》年代：唐 作者：齐己铁柱东湖岸，寺高人亦闲。
往年曾每日，来此看西山。竹径青苔合，茶轩白鸟还。
而今在天末，欲去已衰颜。3、《将之湖州戏赠莘老》年代：宋 作者：苏轼余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。
湖中桔林新著霜，溪上苕花正浮雪。顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。
吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。
鬓丝只好封禅榻，湖亭不用张水嬉。4.《书喜》 年代： 宋 作者： 陆游乞得身归镜水滨，此生真作葛天民。
眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。瓮酒又篘三斗熟，园花时报一枝新。
挂冠更作黄冠计，多事常嫌贺季真。5.《赠雷僧》 年代： 宋 作者： 晁说之留官莫去且徘徊，官有白茶十二雷。
便觉罗川风景好，为渠明日更重来。6.《白山茶》 年代： 宋 作者： 刘学箕白茶诚异品，天赋玉玲珑。
不作烧灯焰，深明韫椟功。易容非世功，幻质本春工。
皓皓知难污，尘飞谩自红。7.《醉歌》 年代： 宋 作者： 刘学箕读书求见古人心，闭门不知青春深。
夜来东风扫浮云，晓光薄林生遥岑。搜寻不觉出门去，绿暗溪边杨柳路。
诗章立顾不复作，会景那知自成句。归途晤晤谁与从，眼前物物俱春工。
崇桃积李事已晚，牡丹正丽酴醾稼。白茶照人冰雪同，红茶烧空猩血红。
金沙雨晴翡翠积，海棠露湿胭脂重。急呼诗月唤酒伴，高堂共泛琉璃钟。
夜阑秉烛相对语，谩道今人不如古。古士放达醒者稀，今人不饮徒自苦。
8.《偈颂七首》 年代： 宋 作者： 释师一破暑黄梅雨，清神白乳茶。万缘俱不到，物外野僧家。
5.赞美福鼎白茶的诗句
1、北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。
尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。
译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。
这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。
出自：宋代：米芾《满庭芳·咏茶》
2、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
译文：白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
出自：唐代：皎然《饮茶歌诮崔石使君》
3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。
译文
几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。
煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。
出自：宋代：黄庭坚《品令·茶词》
4、全胜羽客醉流霞。
译文：茶味道醇厚胜过那流霞仙酒。
出自：唐 钱起《与赵莒茶宴》
5、落硙霏霏雪不如。
译文：用石磨研磨细细雪花也比不上这个茶。
出自：宋 黄庭坚《双井茶送子瞻》
6、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
译文：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番，太阳正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。
出自：宋代：苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
7、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
译文：酒后更喜欢品尝茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
出自：宋代：李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
6.关于白茶的诗歌
《酬周相公见赠》年代： 唐 作者： 贯休三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。
幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁余霞始是霞。《书喜》年代： 宋 作者： 陆游乞得身归镜水滨，此生真作葛天民。
眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。瓮酒又篘三斗熟，园花时报一枝新。
挂冠更作黄冠计，多事常嫌贺季真。《赠雷僧》年代： 宋 作者： 晁说之留官莫去且徘徊，官有白茶十二雷。
便觉罗川风景好，为渠明日更重来。《白山茶》年代： 宋 作者： 刘学箕白茶诚异品，天赋玉玲珑。
不作烧灯焰，深明韫椟功。易容非世功，幻质本春工。
皓皓知难污，尘飞谩自红。《醉歌》年代： 宋 作者： 刘学箕读书求见古人心，闭门不知青春深。
夜来东风扫浮云，晓光薄林生遥岑。搜寻不觉出门去，绿暗溪边杨柳路。
诗章立顾不复作，会景那知自成句。归途晤晤谁与从，眼前物物俱春工。
崇桃积李事已晚，牡丹正丽酴醾稼。白茶照人冰雪同，红茶烧空猩血红。
金沙雨晴翡翠积，海棠露湿胭脂重。急呼诗月唤酒伴，高堂共泛琉璃钟。
夜阑秉烛相对语，谩道今人不如古。古士放达醒者稀，今人不饮徒自苦。
《白山茶》年代： 宋 作者： 许及之白茶记异品，天曹玉玲珑。不作烧灯焰，深明韫椟功。
易容非世力，幻质本春工。皓皓知难污，尘飞漫自红。
陶渊明的生平主要事迹
陶渊明的生平
陶渊明（365？～427），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。在重视门阀的社会里，陶家的地位无法与王、谢等士族相比，但又不同于寒门。陶侃出身寒微，被讥为“小人”，又被视为有篡位野心之人。可以想见，他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。
陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》其十六），便是那时生活的写照。他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五）就透露了这一消息。陶渊明29岁曾任江州祭酒，不久即辞职。后来江州召为主簿，他未就任。
晋安帝隆安二年（398），陶渊明到江陵，入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。陶渊明便又产生了归隐的想法，在隆安五年（401）所写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“诗书敦素好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆！”这年冬因母孟氏卒，便回寻阳居丧了。此后政局发生了急剧的变化，安帝元兴元年（402），桓玄以讨尚书令司马元显为名，举兵东下攻入京师。元兴二年（403）桓玄篡位，改国号曰楚。元兴三年（404）刘裕起兵讨伐桓玄，入建康，任镇军将军，掌握了国家大权，给晋王朝带来一线希望。于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。他的心情矛盾，一方面觉得时机到来了，希望有所作为：“时来苟冥会，婉辔憩通衢。”另一方面又眷恋着田园的生活：“聊且凭化迁，终返班生庐。”这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力，陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为。到了第二年即安帝义熙元年（405），他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。这年八月又请求改任彭泽县令，在官八十馀日，十一月就辞官归隐了。这次辞去县令的直接原因，据《宋书》本传记载：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是坚决地辞官隐居了。
辞彭泽令，是陶渊明一生前后两期的分界线。此前，他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活，但心情仍不平静：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”（《杂诗》其二）他在诗里一再描写隐居的快乐，表示隐居的决心，如“且共欢此饮，吾驾不可回”（《饮酒》其九）；
“托身已得所，千载不相违”（《饮酒》其四）。这固然是他真实的感受，但也可以视为他坚定自己决心的一种方法。在后期他并非没有再度出仕的机会，但是他拒绝了。晋朝末年曾征他为著作佐郎，不就。刘裕篡晋建立宋朝，他更厌倦了政治，在《述酒》诗里隐晦地表达了他对此事的想法。到了晚年他贫病交加，
“江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：‘贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？’对曰：‘潜也何敢望贤，志不及也。’道济馈以粱肉，麾而去之。”（萧统《陶渊明传》）宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》，文章最后说：“人生实难，死如之何？呜呼哀哉！”
这成为他的绝笔。死后，朋友们给他以谥号曰“靖节先生”。他的好友颜延之为他写了诔文，这篇诔文是研究陶渊明的重要资料。《宋书》、《晋书》、《南史》都有他的传记。
参考资料：根据网络搜集
编辑于 2007-05-21
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陶渊明的生平主要事迹？
陶渊明（东晋诗人） 陶渊明（352或365年—427年 [1] ），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节” [2] ，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 [3] ”，有《陶渊明集》。 陶渊明 百度百科
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陶渊明的生平事迹
人物生平事迹 早年生活 渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的）。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂），父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。 八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”（《祭程氏妹文》）。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”（《有会而作》）。 渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。 见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（《与子俨等疏》）。他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。 仕宦生涯 二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任江州祭酒（此官职具体负责事务尚待考），不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。 隆安二年（公元398年），渊明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月从都还家，于规林被大风所阻，有诗《庚子岁五月从都还阻风规林》，表达了他对归家的渴望和对园林对旧居的怀念。一年后因母丧回浔阳居丧。三年丁忧期满，渊明怀着“四十无闻，斯不足畏”的观念再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。此时他的心情是矛盾的，既想为官一展宏图，可在出仕后却仍然眷念田园，“目倦川途异，心念山泽居”（《始作镇军参军经曲阿作》）。 义熙元年（公元405年）三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。 隐居生活 义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。 他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。 义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。 义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。 义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。 元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。 元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。 扩展资料： 诗人简介 陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。 诗文作品 陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》 卷之一 诗四言： 《停云（并序）》《时运（并序）》《荣木（并序）》《赠长沙公（并序）》《酬丁柴桑》《答庞参军（并序）》《劝农》《命子》《归鸟》 卷之二 诗五言： 《形影神（并序）》《九日闲居（并序）》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军（并序）》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别（并序）》《赠羊长史（并序）》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》 卷之三 诗五： 《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首（并序）》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》 卷之四 诗五言： 《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》 卷之五 赋辞： 《感士不遇赋（并序）》《闲情赋》《归去来兮辞》 卷之六 记传赞述： 《桃花源记（并诗）》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章（并序）》 卷之七 疏祭文： 《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》 家庭成员 曾祖父或为陶侃，东晋开国元勋。 母亲孟氏，是东晋名士孟嘉的女儿。 某任妻子翟氏。 五子陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟。 参考资料来源：百度百科-陶渊明
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陶渊明的生平事迹有哪些， 例子要2个简短的
志趣 读书：每有会意，便欣然忘食。 饮酒：性嗜酒，期在必醉。 写文章：常著文章自娱。 性格：不慕名利，率真自然，安贫乐道。 闲静少言，常著文章自娱。 生活： 家贫不能常得酒， 短褐穿结箪瓢空。 环堵萧然乐著文， 志怀得失以此终。 陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐道，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。 他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。
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陶渊明的作品和他的生平事迹
陶渊明 陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。 年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。 陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍灸人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。 陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 1、饮酒诗 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。 2、咏怀诗 以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。 3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。 陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。 公元427年，陶渊明走完了他76年的生命历程，与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。 陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》，给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定，陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。 梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。 南朝时期，陶渊明的文学地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。 到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。 初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。其蹲砗蟆肥
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陶渊明的生平故事
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 早年生活 渊明曾祖或为陶侃（尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的）。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂），父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”（《祭程氏妹文》）。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”（《有会而作》）。 渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。 《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向；在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言
关于藏茶的赞美诗句
1.有关赞美茶的诗句
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客
爱僧家
碾雕白玉
罗织红纱
铫煎黄蕊色
婉转曲尘花
夜后邀陪明月
晨前命对朝霞
洗尽古今人不倦
将至醉后岂堪夸
岂止清心明目
还堪醒脑提神
品高自可款佳宾
九州丰产此
声誉满乾坤
汁似琉璃玛瑙
淳和味溢清芳
吟诗最好与相亲
杯中腾雪浪
笔下李白
尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃婵伯，投赠有佳篇。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。
送陆鸿渐栖霞寺采茶
皇甫冉
采茶非采芽，远远上层崖。
布叶春风暖，盈筐白日斜。
旧知山寺路，时宿野人家。
借问玉孙草，何时泛宛花。
2.关于赞美茶的诗词名句
个人很喜欢的
元稹《一字至七字诗·茶》
茶，
香叶，嫩芽，
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。
还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作
《茶》
祥
茗嫩，一枪
铜壶水，煮三江
紫砂瓷素，仙琼玉浆
陆羽邀神农，禅坐细品尝
清高文人墨客，达官贵人饮狂
淡淡清香飘千古，修身听命日月长
3.赞美茶的诗句、语言都行
一、齐己的赞美茶诗
百草让为灵，功先百草成。
甘传天下口，贵占火前名。
出处春无雁，收时谷有莺。
封题从泽国，贡献入秦京。
嗅觉精新极，尝知骨自轻。
研通天柱响，摘绕蜀山明。
赋客秋吟起，禅师昼卧惊。
角开香满室，炉动绿凝铛。
晚忆凉泉对，闲思异果平。
松黄干旋泛，云母滑随倾。
颇贵高人寄，尤宜别柜盛。
曾寻修事法，妙尽陆先生。
二、卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗
一碗喉吻润；
两碗破孤闷；
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷；
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；
五碗肌骨清；
六碗通仙灵；
七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。
4.急
茶叶诗词唐答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶与孟郊洛北野泉上煎茶 李白刘言史 尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
粉细越笋芽，野煮寒溪滨。 仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。
恐乖灵草性， 事皆手亲。 茗生此中石，玉泉流不歇。
敲石取鲜火，撇泉腥鳞。 根柯酒芳津，采服润肌骨。
荧荧风铛，拾得堕巢薪。 丛老卷绿叶，枝枝相接连。
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。 曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
以兹委曲静，求得正味真。 举世未见之，其名谁定传。
宛如摘山时，自指下春。 宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。 清镜烛无盐，顾惭西子妍。
此游醒趣，可以话高人。 朝坐有余兴，长吟播诸天。
新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅 九日与陆处士羽饮茶 卢纶 皎然 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。 九日山僧院，东篱菊也黄。
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。 俗人多泛酒，谁解助茶香。
与赵莒茶宴 与亢居士青山潭饮茶 钱起 灵一 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
琴 茶 喜园中茶生 白居易 韦应物 亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间。 洁性不可污，为饮涤尘烦； 自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲。
此物信灵味，本自出山原。 琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山。
聊因理郡余，率尔植荒园。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。
喜随众草长。得与幽人言。
夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 峡中尝茶 白居易 郑谷 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。
盘下中分两州界，灯前各作一家春。 吴僧漫说鸦山好，述叟休夸乌嘴香。
青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。 入座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
自叹花时北窗下，蒲蒲酒对病眠人。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。
夏昼偶作 和韦开州盛山茶岭 柳宗元 张籍 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。 紫芽连白蕊，初向岭头生。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。 自看家人摘，寻常触露行。
题 禅 院 谢 山 泉 杜牧 陆龟蒙 觥船一棹百分空，十岁青春不负公。 决决春泉出洞霞，石坛崶寄野人家。
今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。 草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。
茗 坡 湖州贡焙新茶 陆希声 张文规 二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。 风辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。
春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。 牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。
西陵道士茶歌 茶 诗 温庭筠 郑邀 乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。 嫩芽香且灵，吾谓草中英。
涧花入井水味香，山月当人松影直。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读《黄庭经》。
惟忧碧粉散，常见绿花生。 疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。
最是堪珍重，能令睡思清。 北 宋back 龙 凤 茶 尝茶和公仪 王禹称 梅尧臣 样标龙凤号题新，赐得还因作近臣。
都篮携具上都堂，碾破云团北焙香。 烹处岂期商岭水，碾时空想建溪春。
汤嫩水清花不散，口甘神爽味偏长。 香于九畹芳兰气，圆如三秋皓月轮。
莫夸李白仙人掌，且作卢仝走笔章。 爱惜不尝惟恐尽，除将供养白头亲。
亦欲清风生两腋，从教吹去月轮旁。 烹北苑茶有怀 尝新茶 林逋 曾巩 石碾轻飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春。
麦粒收来品绝伦，葵花制出样争新。 人间绝品应难识，闲对《茶经》忆古人。
一杯永日醒双眼，草木英华信有神。 次韵曹辅寄源试焙新茶 汲江煎茶 苏轼 苏轼 仙山灵草湿行云，洗谝香肌粉末匀； 活水还须活水烹，自临钓石汲深清； 明月来投玉川子，清风吹破武林春。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 要知玉雪心肠好，不是膏油首面新； 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声； 戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
枯肠未易禁三碗，卧听山城长短更。 寄茶与平甫 观化十五首（选一） 王安石 黄庭坚 碧月团团堕九天，封题寄与洛中仙。
红罗步障三十里，忆得踯躅南溪花。 石楼试水宜频啜，金谷看花莫漫煎！ 马上春风吹梦去，依稀人摘雨前茶。
南 宋 back 同何元立蔡肩吾至东丁院汲泉煮茶二首 陆游 一州佳处尽裴回，惟有东丁院未来。 雪芽近于峨眉得，不减红囊顾渚春。
身是江南老桑苎，诸君小住共茶杯。 旋置风炉清樾下，他年奇事记三人。
临安春雨初 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
伯坚惠新茶 茶 灶刘著 朱熹 建溪玉饼号无双，双井为奴日铸降。 仙翁遗石灶，宛在水中央。
忽听松风翻蟹眼，却疑春雪落寒江。 饮罢方舟去，茶烟袅细香。
元 back 西域从王君玉乞茶（选二） 耶律楚材 积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车。 啜罢江南一碗茶，枯肠历历走雷车。
碧玉瓯中思雪浪，黄金碾畔忆雷芽。 黄金小碾飞琼雪，碧玉深瓯点雪芽。
卢仝七碗诗难得，谂老三瓯梦亦赊。 笔阵阵兵诗思勇，睡魔卷甲梦魂赊。
敢乞君侯分数饼，暂教清兴绕烟霞。 精神爽逸无余勇，卧看残阳补断霞。
喜春来*赠茶肆（选三） 李徳载 茶烟一缕轻飞扬。 兔毫？B style='color:black;background-color:#A0FFFF'的谛鲁 眨？金芽嫩采枝头露， 搅动兰膏四座。
5.有关赞美茶的诗句
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容 原发布者：0闲云草堂0 关于茶的诗词茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。
赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。
月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。
诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。
争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。
波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。
《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。
其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。
心为荼荈剧，吹嘘对鼎〖钅历〗。脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。
衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。
6.赞美西湖龙井的诗句都是赞美什么
“赞美西湖龙井”的诗句都有：
1. 《龙井试茶》明朝·童汉臣
水汲龙脑液，茶烹雀舌春。
因之消酩酊，兼以玩嶙峋。
2.《饮龙井》明朝·孙一元
眼底闲云乱不收，偶随麋鹿入云来。
平生于物原无取，消受山中水一杯。
3.《试茶》 明朝·陈眉公
龙井源头问子瞻，我亦生来半近禅。
泉从石出情宜冽，茶自峰生味更园。
4、《尝茶次寄越僧灵皎》 北宋·林和靖
瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。
清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。
5、《谢龙井僧献秉中寄茶》 明朝·刘邦彦
春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，
也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。
6、《谢璘上人惠桂花茶》 明朝·刘士亨
金粟金芽出焙篝，鹤边小试兔丝瓯，
叶含雷信三春雨，花带天香八月秋。
7、《游龙井寺》 明朝·屠隆
藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽。
赤日未消团扇暑，青萝先到寺门秋。
8、《龙井茶歌》 明朝·屠隆
摘来片片通灵窍，啜处冷冷馨齿牙；玉川何妨尽七盌，赵州借此演三车。
采取龙井茶，还念龙井水；文武每将火候传，调停暗合金丹理；
9、《以龙井叶馈云生有诗报谢次来韵》 清朝·樊增祥
养生常毁茶，饮多苦脾冷。客来自浙西，贻我以龙井。
清诗由此出，雅耆岂能屏。点入白定瓯，绿光照衣领。
10、《圣几饷龙井新茗一器》 清朝·厉鹗
松风出竹炉，梦成水火战；新芽适开封，昏睡不待遣；
为子手瀹尝，三嗅复三咽；中有参寥禅，风味得正见
大文豪苏东坡的《白云茶》赞道“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”；
还有苏东坡赞美龙井茶的佳句“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”。优美的诗句直接把西湖龙井茶的秀韵与风采描述了出来。
产地：杭州西湖
品质特征：杭州是我国七大古都之一，西湖龙井茶区位于三面环山的自然屏障的独特小气候中，自古是文人墨客留恋之处。宋代诗人苏东坡曾有："欲把西湖比西子"，"从来佳茗似佳人"的赞美诗句。龙井茶加工方法独特运用"抓、抖、搭、拓、捺、推、扣、甩、磨、压"等十大手法。特级龙井茶扁平光滑挺直，色泽嫩绿光润，香气鲜嫩清高，滋味鲜爽甘醇，叶底细嫩呈朵。西湖龙井茶不仅汇茶之色、香、味、形"四绝"于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶于一体，构成了世所罕见的独特而骄人的龙井茶文化。
7.关于赞美茶壶的诗句
一、我的茶壶
作者：佚名
也可以清心，啜一口，
听得到泉的清音，可以清心也。
嗅一下，有春天晨露的甘冽，
以清心也可，淡绿透明，
哪里来这般澄澈。清心也可以，
心中氤氲，是日夕的山气迷离。
心也可以清，琴弦颤响，
是谁在拨动泠泠。
二、墨水瓶——茶壶
作者：佚名
写两种人，平凡的外表，
难以捉摸的脾气，没人愿意亲近。
人们遵循着近墨者黑的古训，墨水是他的心血，
知识是他的结晶。直到有一天呕尽，
才无声无息的逝去，羊脂白玉般的相貌
更兼没有一丝棱角，赢得了人们的赞赏。
从此青云直上，装贿赂这种饺子的时候，
他心里有数，为别人服务的时候，
总是难得糊涂。似乎满肚子水平，
嘴边经常挂着，水一样大量的普通的真理。
三、茶壶
作者：佚名
我的哀愁
是一个小巧玲珑的茶壶
茶壶在苍穹下噗嗤——噗嗤
昨日
氤氲缭绕
今朝
晴空万里
四、一壶茶的时光
作者：佚名
泡一壶茶，独自品尝。
眼里的神色，没有忧伤，
心情，是那么爽朗舒畅。
饮着茶，看着窗外，
风景是另一番气象。
不管是雨天，还是艳阳，
岁月就是如此平常。
我明白，一壶茶的时光
色彩斑斓，气味芬芳，
但会平淡短暂，因为生活就是这样。
五、茶壶
作者：毛宏
整整一下午，我面对茶壶
沉默得像水中一片茶叶
还有发红的原汤
曾经，在古老的河流
大院人家，茶壶盛装
太多气息，从清明时节
旗袍、油纸伞；
从古桥之下
小船川流不息
太多灵感，太多诗情画意
8.赞美福鼎白茶的诗句
1、北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。
尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。
译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。
这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。
出自：宋代：米芾《满庭芳·咏茶》
2、素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
译文：白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
出自：唐代：皎然《饮茶歌诮崔石使君》
3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。
译文
几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。
煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。
出自：宋代：黄庭坚《品令·茶词》
4、全胜羽客醉流霞。
译文：茶味道醇厚胜过那流霞仙酒。
出自：唐 钱起《与赵莒茶宴》
5、落硙霏霏雪不如。
译文：用石磨研磨细细雪花也比不上这个茶。
出自：宋 黄庭坚《双井茶送子瞻》
6、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
译文：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番，太阳正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。
出自：宋代：苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
7、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
译文：酒后更喜欢品尝茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
出自：宋代：李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
9.赞美石头的古诗
1、
《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
2、
唐·白居易《太湖石》
烟翠三秋色，波涛万古痕；
削成青玉片，截断碧云根。
风气通岩穴，苔文护洞门；
三峰具体小，应是华山孙。
3、
题自画石 曹雪芹
爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太古，堕世又何年？
有志归完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
4、
唐·杜牧《题新定八松院小石》
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。
故关何日到，且看小三峰。
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