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将进酒中的沈兰舟到底有多美?
《将进酒》中沈兰舟究竟有多美？
创作声明：内容包含虚构创作
4 个月前
沈兰舟究竟有多美？
趁着二公子今日不在家，赶紧前来围观一下。
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李建恒：你可没跟我说过，他长这个模样……
唉，我见他一次，就想一次，他怎么没生个女儿身！
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李建恒作为一个最会吃酒玩乐还总流连于秦楼楚馆的闲散王爷，生平见过的美女没有一万也有八千，但当他第一次看见沈兰舟时就惊讶得连下巴都几乎掉到了地上（我认为是这样）。在他眼里，兰舟作为一个男子却拥有这种姿色显然是不可理喻，暴殄天物，要是生得女儿身，那他就可以收入囊中占为己有了，但偏偏兰舟是个男子。可见，兰舟在他眼里是艳色绝世、尽态极妍的美。
风泉及看客：这位爷要是投了女胎……那还有花家女什么事呢！
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大周荻城花家向来是皇室宫妃首选之家，如此可见花家女倾国倾城之貌，但显然兰舟的美貌相比花家女还要出众，所以在风泉及众人眼中，兰舟的美就更显“国色天姿、美艳绝伦”。
乔天涯： 果然是舞妓之子，不枉当年沈卫千金一掷为博红颜一笑。
“美人就该隔帘坐高阁。”乔天涯仿佛嗅见了什么味道似的，“提刀伤手，断了怎么办？”
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乔天涯第一次见兰舟就仗着自己当时官级比他大，毫不客气的调侃兰舟“果然是舞妓之子”，后面又敢赤裸裸的称兰舟为“美人”， 说明这个人恣意随性。且他之前肯定也听说过兰舟的出身，所以见到兰舟后才有此人美貌名不虚传的感觉。而曾经的乔天涯也是个俊俏负扇的富家公子哥，性子虽落拓恣意，但却是个君子，他说 “美人就该隔帘坐高阁”，不能提刀伤手，看来在他眼里，红颜易碎，最是应该娇养起来。所以我私以为，乔天涯眼里的兰舟是“楚楚动人、秀丽端庄”。
戚竹音：这样貌也太出挑了。
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兰舟样貌、肤色肖其母，这样的模样长在一个男子脸上显得异乎寻常，与众不同，所以戚大帅眼里的兰舟是“耀如春华、美憾凡尘”的美。
澹台虎：看这身段，比得上东龙大街的姐儿，都是好吃好喝娇养出来的款儿。翘屁股细柳腰，桃花腮狐狸眼，搁在香芸坊，也是一等一的头牌料子。
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同样是形容兰舟美人，到了澹台虎这里画风就变了……
当时的澹台虎对兰舟有怒有怨还有血海深仇，所以他对兰舟带有毫不掩饰的敌意和强烈的攻击性，哪怕兰舟的确美艳不可方物，但在澹台虎眼里就是“杏脸桃腮、抚媚妖娆、迎奸卖俏”的狐狸精样，是一个通身都散发着勾栏气息的沈兰舟。
晨 阳：不怪澹台虎忧心，沈兰舟分明就是照着祸国殃民的样子长的。
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景阳是最了解萧驰野的近卫之一，他明白萧驰野具备常人没有的征服欲和占有欲，喜欢驯服性子又硬又烈的马和鹰，而沈兰舟刚好又美又烈，完全契合了自家主子的喜好，“Beauty is beastly”，兰舟就是萧驰野即将要驯服的野兽。但因当时不懂兰舟站位，所以平白替萧驰野生出一股子担忧，怕萧驰野被这美貌勾了去，所以在他眼里，当时的沈兰舟就是 “红颜祸水、祸如萧墙”。
费 盛：我本就是个庸才，比不得大人这样的天纵英豪，年纪轻轻已是三品同知，有皇上垂青，还生得风度潇洒。
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当时的费盛因为觉得沈兰舟挡了他的升官之路，所以和兰舟“不对付”，但又不得不承认兰舟的确不同常人，能力上“天纵英豪”，气度上“风度潇洒”，虽说都是夸赞人的好词，但从费盛嘴里出来就是一股酸溜溜的嫉贤傲士、醋海翻波之感。
丫 鬟：她不敢动，便只能沿着扇子望向沈泽川，看到沈泽川眉间微蹙，眼角却犹如浸着湿漉漉的桃花，衬得眼里水光潋滟，看得她陡然生出股自惭形秽的感觉，仓皇地闪开眼睛，不敢再直视沈泽川。
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丫鬟是周桂送来伺候萧二公子的侍女，二公子是谁，离北狼王嫡幼子，大周禁军总督，还是阒都定都侯，虽然二公子自己说这些头衔在离开阒都时就已作废，但旁人哪敢真忽略。为着他的身份，给他挑的暖床丫鬟，哦不，是侍奉丫鬟的姿色肯定不会差到哪去，朱唇粉面，风鬟雾鬓，身姿袅娜，吴侬软语……搞得一起进门的兰舟都生出股子醋意来。但就是这样明艳动人的丫鬟见了兰舟也瞬间黯然失色，另其羞愧难当，所以在她眼里，兰舟的美绝对是“桃羞杏让、燕妒莺惭”的美。
雷常鸣：雷常鸣觉得沈泽川生得真好，这样看着不仅美得惊心, 还十分艳丽,盖得掉满屋颜色。“你可真香，沈兄弟。“，“他妈的,这就是人家说的美人香嘛!”“沈泽川。美人。沈兄弟。”“妖孽啊……你怎么生成了这个模样……”
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雷常鸣是个男女小孩通吃的变态角色，但兰舟在他眼里依旧是美得惊心动魄，美艳中还带着香气，这真真是“美冠群芳、香气胜兰”，还带着一股子“妖娆多姿、风情万种”的勾人韵味。
周 桂：他适才看着沈泽川，发觉沈泽川的侧颜与白茶有六分相似。
同知那……那样貌，怎么乔装成商队？路上眼尖的一看就能瞧出不寻常。
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周桂是见过白茶的人，当时的白茶美貌名动全国，就连皇帝老儿也是心里惦记什么时候能趁出巡之时一睹芳容才好，兰舟在他眼里有六分肖母已是相貌突出。再加上他自己都认为兰舟即便乔装打扮也无法掩盖那无比耀眼的美艳，所以哪怕兰舟穿上破烂衣裳也不像乞丐。在周桂眼里，兰舟的美应该是“丽质天成，人间尤物”的美。
丁 桃：沈泽川眼角还剩余着丁点儿红色, 在那要沉不沉的橘红余晖里, 被染得像是吃醉了酒。他本就白，垂眸趿鞋时，让丁桃觉得真好看。
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丁桃是个单纯的小可爱，年纪小，对感情也不大开窍，更没那么多人的弯弯绕绕。他的人物性格就应该是简单、简单、再简单，所以在他这里，兰舟的美丽不能用太多浓妆艳抹的词汇，“好看”就完了。
陆亦栀：那白影身形高挑，虽然是侧着身，但能隐约窥见其容貌。他确实生得好看，想必更像母亲一些……好看，持家，耐心，还重情义。既会打理府宅，又能处理政务。拿得住阿野，又不会过于强势。身体不大好，应该是早年在阒都留下了病根，命途多舛，却平易近人。这么好的孩子！
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按照从古至今社会现实惯例，大多数娘家人都喜欢女婿，因为希望女婿对自己女儿好；但婆家人通常不那么喜欢儿媳，把儿媳当“外人”的情况大有人在，所以陆亦栀作为婆家人的身份，没有理由直接喜欢沈兰舟。再加上兰舟是大周千古罪人之子，萧驰野怕大嫂和自己一样先入为主，因中博兵败案而仇恨沈家人，所以就在大嫂见到人之前先花了三大页纸的篇幅夸兰舟的好，真可谓用心良苦。
从陆亦栀见到周桂错以为那就是兰舟的那个描写，以及上文，我们可以知道策安在信中说了兰舟的年龄、相貌、性格、能力等，因为上段文字中她用了“确实生得好看”，后面紧着“好看、持家、耐心、重情义”等褒义词。所以陆亦栀的这段话其实是在论证萧策安信中夸兰舟的内容，这不仅是陆亦栀眼中的兰舟，更是策安心中的兰舟，那是“姱容修态、兰质蕙心”的好颜色及杰出能力。
邬子余：……整个人就犹如色彩浓丽的画，底色是白的，眉眼却丽得惊心动魄，让人不敢挪开眼，看久了会无端生出点寒意。可这寒意不明显，只是沿着脊梁上蹿，冷得不动声色，等反应过来时，已经下意识觉得危险，想要避开他的锋芒。
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邬子余是离北的辎重将军，整日负责押运辎重，调配粮草，虽说偶尔也参与战事，但比起正经的主将还是有差距，更算不上什么文雅人士。他见萧驰野时都觉得气势逼人，站在他年前就是无形的压迫，但那是来自萧驰野强健的体魄和高大的外形所致。沈泽川在他眼里不一样，虽然容色艳丽，但美中渗透寒意，又蕴含杀机，这和霍凌云的感觉有点类似，但邬子余不是风月老手，读不出兰舟美颜下的诱惑，所以邬子余眼中的兰舟是的面如傅粉却锋不可当的冰山美人。
萧方旭：他还记得这张脸，但气质已然与一年前见到那个人截然不同，他心道好吧。这是真他妈的好看！
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狼王对兰舟的美是简单粗暴的扑面而来，就是他妈的“人间绝色，掷果盈车！”
颜何如：我娘说得对！好看的男人都是老虎！
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老虎给人的第一印象是凶狠，但除了凶狠外，它还有其他特征也和人有类似之处，比如老虎闲情逸致时的猫步就很婀娜……但当时的颜何如只怕脑子里没法想象婀娜的场景，沈兰舟可是温柔中带着笑意说要扒了他的衣服，他早已吓得背后发凉，只觉得眼前的沈兰舟虽然好看，但笑意森然，美中藏刀，阴险诡诈，凶恶非常。
霍凌云：府君今年二十有二，生得美，眼角挑得正好，再往上点就是调情了。即便如此，粗看过去也跟含波儿似的。但他又格外冷情，真看过来了就是寒风飓飓，在里边望不到底，越看越危险。不知是不是待久了上位，不开口的时候气势盖人，倒不是扑面而来的那种，而是愈渐冰凉，沿着四肢往心里爬。
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霍凌云是在翼王那里忍辱含垢了好几年的，风花雪月自己也见了不少，但兰舟除了美貌，身上还带有清冷且难以靠近的危险气质，所以兰舟给他的视觉冲击不但是颜如桃李含春诱惑的美艳，更带着凛若冰霜攻城略地的压迫性。
既 然：府君真白呀。
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既然年纪尚小，还是不打诳语的僧人，加上当时兰舟卧在床幔内，应该只有手臂伸出床沿，所以既然是看不到兰舟面容的，他只能通过一只手臂的视觉效果来形容自己看到的府君。从视觉上看，兰舟除了白，应该还有瘦，但是瘦是人间普遍存在常态，而“白”在这整日刀枪弹雨中的男人堆里就显得很是扎眼又独特，所以既然这句“府君真白呀”是完全发自内心，不掺杂试探的味道和恭维的夸赞。在他眼里，府君就是“白璧无瑕、如云似雾”的美。）
萧策安：
1st：时隔时隔五年，此人发已长垂，用粗木簪束了，并不戴冠。陈旧的宽衫遮挡住手腕，延伸出来的是如同白瓷般的色泽。这眼生得狭长，眼尾上挑，勾出薄淡的弧度。内含神光，在灯笼昏芒里也如藏遗星。
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二公子视角下兰舟的外貌描写很多，每次都是又美又欲。但初次见面时兰舟在“受刑坐牢”，被折磨得不成人样，所以当时并未看出他样貌的与众不同。然五年后出了昭罪寺的兰舟却让二公子有种“沈家美人已长成”的触动。
视角效果上，兰舟肤色白，还有着熠熠生辉的含情眼。
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2nd：这人的后颈笼在侧旁的琉璃昏光里，像脂玉一般延伸到了衣领下，仿佛揉一把就能品出销魂的滋味来，正毫无招架之力地等着人上手。他侧容的轮廓流畅漂亮，那鼻梁的弧度是生得真好。眼角最要命，勾人心痒的东西全搁在里边了，随着上挑而笑意隐约。
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再次见到兰舟是在李建恒准备的席面上见的，两人因为挨着坐，所以二公子只能用余光瞄人家。这时候二公子眼里的兰舟已经不仅仅是白像白瓷，因为白瓷我们只会捧在手心上赏玩；这次的兰舟已经像脂玉，脂玉是随身佩戴甚至贴身珍藏之物，这更能提出二公子对兰舟美人微妙的心理变化。轮廓流畅、浅笑勾人、秀色可餐。不得不说，二公子是视觉动物，而且是对美色要求不低的视觉动物。
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除此之外，二公子眼里的兰舟还有很多充斥着欲望的美，比如“媚态”、“惊心动魄的丽色”、“脖颈像猫，让人想揉，想咬”连酮体都“鲜嫩多汁”，让人欲罢不能，明知危险，还不断靠近，靠近又让自己无法控制的起反应……以下省略1000字……
而越往后，这种美就愈发演变成一种二公子自己脑补的撩拨，让他饥火中烧口干舌燥情难自持，让他丢盔弃甲沦为色中饿鬼衣冠禽兽，满脑子都想抱他摸他咬他占有他。果然色不迷人人自迷。呵，男人。
当他和自己老爹提起兰舟时，更是自豪到不行，“全大周最好看的男人就是我媳妇”是他最直接干脆利落的陈述，也是他心底里无以复加的骄傲。
最后，我们看看兰舟眼中的自己。
兰舟谦虚时说自己只不过“中人之姿”，这是对自己相貌的谦词。但是我想也许他一开始也并未意识到自己容貌有这么出众，而是与二公子相处过程中才渐渐对自己那浑身上下散发出的该死的魅力有了清晰认识，所以往后都学会了不用言语的撺掇与撩拨。
与二公子嬉闹调情，他说自己“玉树临风，可以揽镜自赏”，二公子夸他腰细得像掌中物，他干脆说自己沈腰潘鬓，叫萧郎莫艳羡。病中做梦，梦里的萧驰野说，“你真好看，太他妈好看了，再也没有人比你更好看了。”都说日有所思夜有所梦，我觉得兰舟梦到二公子说这个话的原因是因为在现实中他已经正视了自己的美貌；其次，二公子肯定不止一次在他面前露骨地夸赞他的美，或是为他美色倾倒，所以这些话才得以深入骨髓，潜入梦境。
茶艺表演的解说词
篇一：茶艺表演的解说词
各位嘉宾，大家好！下面您将欣赏到的是来自中国茉莉花之乡广西茉莉花茶茶道表演：
茉莉花茶是再加工茶类，以绿茶茶作茶坯，用新鲜茉莉花窨制而成，茶引花香，花增茶味，茶香与花香相得益彰，因茉莉花香气为广大饮者喜爱，被列为窨制花茶的四大名花之首，宋代诗人江奎在《茉莉》诗中赞日：他年我若修花史，列作人间第一香。广西横县是全国最大的茉莉花茶生产基地，被誉为“中国茉莉花之都”，这次为你表演的是以大佛龙井为原料，通过传统的窨花工艺窨制而成的茉莉龙井，请欣赏。
1、洁具净心。
清泉可清心，用开水把所有的茶具清洗一次，既有洁净茶具的作用，也利于茶具的升温，对于泡茶器来说，更有激发茶香，醒茶的作用。同时通过细心的清洁茶具，也利于我们把在这个尘俗世界流浪的心收回来。
2、玉洁冰清。
素手仙颜重出世，一片冰心在玉壶。经过精心的清洁，所有的茶具都洁净无比，仿若刚刚出山的仙子一样，一尘不染。
3、佳期有约。
与每一个人的相遇是一种缘分，与每一杯茶的相遇也是一种缘分。茉莉龙井作为花茶中的极品，具有龙井茶的王者之气，经过窨制之后，更添一种温柔之香，既保持了浓郁爽口的茶味，又有鲜灵芬芳的花香，冲泡品啜，花香袭人，甘芳满口，令人心旷神怡。今天，让我们与茉莉龙井展开美丽的约会吧。
4、飞天神韵。
飞天是佛教中的天乐神，是主管奏乐歌舞的神。她给人总是带来愉悦和快乐。现在，美丽和快乐的飞天即将开始给我们一段美丽的视觉和精神之旅。茉莉龙井讲究香醇，我们投茶3克。该茶香气浓郁，外形秀美，滋味醇和，爽口宜人，一面世，就深受爱茶人的热爱。
5、春光乍现。
仙子降临人间，带来了人间最美丽的季节——春天。以回转手法将少量的水注入杯中，使茶叶充分浸润，轻柔温暖的水象春风使茶芽舒展，宛如人间绿色渐染，给我们无限的遐思。春天已来，期待我们与满目春色与灿烂春光的亲密接触吧。
6、碧波生风。
用摇香手法令茶叶充分被水浸润，此时杯中的花茶散发出阵阵香味。而杯中晃动的茶汤就像春风吹动一池碧水，荡起阵阵涟漪。
7、美人沐浴。
满眼春色醉八方，一杯香茗待佳宾。泡茶的水温因茶而异，冲泡花茶的水温宜控制在95撮氏度左右。
依次向盖碗内注入约容量1/4的开水，此时的茶叶在水的浸润下完全展开。此时再冲入热水至七分。俗话说：酒满敬人，茶满欺人。茶主和，性俭。茶斟七分，留下三分是人情。也就是说，我们喝茶的时候，讲究的是和，是人和人之间的情谊。
8、情深款款。
不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。茶能提神，可清心茶中有道。茶已泡好，安静候君来。
9、顾盼生辉。
现在我们为您奉上这次冲泡的茉莉龙井。
10、天姿国色。
一握春山翠欲滴，香自天然情满怀。我们可以轻轻地抬起盖子，轻嗅茉莉龙井诱人的香气，小抿一口，慢慢体会她对我们口腔，乃至心灵的呵护和体贴。
11、回眸一笑。
有缘再相聚，所有的别离都是为了将来的相聚而准备的。期待在未来的日子里，我们有更多的机会和时间与大家相遇，相聚；有更多的时间和机会与茶，与茉莉龙井相遇相聚。更期待大家与茶相知，相惜，甚至相爱。
篇二：茶艺表演的解说词
风景秀甲的武夷山是乌龙茶的故乡。宋代大文豪范仲淹曾写诗赞美武夷岩茶："年年春自东南来，建溪先暖冰微开，溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。"自古以来，武夷山人不但善于种茶、制茶，而且精于品茶。现在由茶艺小姐为各位嘉宾表演武夷山的功夫茶茶艺，请大家静下心来，和其一起共享茶艺的温馨与愉悦。功夫茶茶艺共有十八道程序，前九道由其操作表演，后九道请各位嘉宾和其密切配合，共同完成。
武夷山功夫茶茶艺的基本程序如下：
第一道：焚香静气、活煮甘泉。
焚香静气，就是通过点燃这炷香，来营造祥和、肃穆、无比温馨的气氛。希望这沁人心脾的幽香，能使大家心旷神怡，也但愿你的心会伴随着这悠悠袅袅的香烟，升华到高雅而神奇的境界。
宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结泡茶的经验说："活水还须活火烹。"活煮甘泉，即用旺火来煮沸壶中的山泉水。
第二道：孔雀开屏、叶嘉酬宾。
孔雀开屏，是向同伴们展示自己美丽的羽毛，我们借助孔雀开屏这道程序，向嘉宾们介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。
“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称。叶嘉酬宾，就是请大家鉴赏乌龙茶的外观形状。
第三道：大彬沐淋、乌龙入宫。
大彬是明代制作紫砂壶的一代宗师，他所制作的紫砂壶被后代茶人叹为观止，视为至宝，所以后人都把名贵的紫砂壶称为大彬壶。大彬沐淋，就是用开水浇烫茶壶，其目的是洗壶并提高壶温。乌龙入宫，把茶叶放入壶中。
第四道：高山流水、春风拂面。
武夷茶艺讲究"高冲水，低斟茶"。高山流水，即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。
春风拂面，是用壶盖轻轻地刮去茶汤表面泛起的白色泡沫，使壶内的茶汤更加清澈洁净。
第五道：乌龙入海、重洗仙颜。
品饮武夷岩茶讲究"头泡汤，二泡茶，三泡、四泡是精华"。头一泡冲出的茶汤我们一般不喝，直接注入茶海。因为茶汤呈琥珀色，从壶口流向茶海好像蛟龙入海，所以称之为乌龙入海。
重洗仙颜，原本是武夷九曲溪畔的一处摩崖石刻，在这里意喻为第二次冲水。第二次冲水不仅要将开水注满紫砂壶，而且在加盖后还要用开水浇淋壶的外部，这样内外加温，有利于茶香的散发。
第六道：母子相哺、再注甘露。
冲泡武夷岩茶时要备有两把壶，一把紫砂壶专门用于泡茶，称为"泡壶"或"母壶";另一把容积相等的壶用于储存泡好的茶汤，称之为"海壶"或"子壶"。现代也有人用"公道杯"代替海壶来储备茶水。把母壶中泡好的茶水注入子壶，称之为"母子相哺"。母壶中的茶水倒干净后，趁着壶热再冲开水，称之为"再注甘露"。
第七道：祥龙行雨、凤凰点头。
将海壶中的茶汤快速而均匀地依次注入闻香杯，称之为"祥龙行雨"，取其"甘霖普降"的吉祥之意。
当海壶中的茶汤所剩不多时，则应将巡回快速斟茶改为点斟，这时茶艺小姐的手势一高一低有节奏地点斟茶水，形象地称之为"凤凰点头"，象征着向嘉宾们行礼致敬。
当海壶中的茶汤所剩不多时，则应过去有人将这道程序称之为"关公巡城"、"韩信点兵"，因这样解说充满刀光剑影，杀气太重，有违茶道以"和"为贵的基本精神，所以我们予以扬弃。
第八道：夫妻和合、鲤鱼翻身。
闻香杯中斟满茶后，将描有龙的品茗杯倒扣过来，盖在描有凤的闻香杯上，称之为夫妻和合，也可称为"龙凤呈祥"。
把扣合的杯子翻转过来，称之为“鲤鱼翻身”。中国古代神话传说，鲤鱼翻跃过龙门可化龙升天而去，我们借助这道程序祝福在座的各位嘉宾家庭和睦、事业发达。
第九道：捧杯敬茶、众手传盅。
捧杯敬茶是茶艺小姐用双手把龙凤杯捧到齐眉高，然后恭恭敬敬地向右侧第一位客人行注目点头礼，并把茶传给他。客人接到茶后不能独自先品为快，应当也恭恭敬敬向茶艺小姐点头致谢，并按照茶艺小姐的姿势依次将茶传给下一位客人，直到传到坐得离茶艺小姐最远的一位客人为止，然后再从左侧同样依次传茶。通过捧杯敬茶众传盅，可使在座的宾主们心贴得更紧，感情更亲近，气氛更融洽。
第十道：鉴赏双色、喜闻高香。
鉴赏双色是指请客人用左手把描有龙凤图案的茶杯端稳，用右手将闻香杯慢慢地提起来，这时闻香杯中的热茶全部注入品茗杯，随着品茗杯温度的升高，由热敏陶瓷制的乌龙图案会从黑色变成五彩。这时还要观察杯中的茶汤是否呈清亮艳丽的琥珀色。
喜闻高香是武夷岩茶三闻中的头一闻，即请客人闻一闻杯底留香。第一闻主要闻茶香的纯度，看是否香高辛锐无异味。
第十一道：三龙护鼎、初品奇茗。
三龙护鼎是请客人用拇指、食指托杯，用中指托住杯底。这样拿杯既稳当又雅观。三根手指头喻为三龙，茶杯如鼎，故这样的端杯姿势称为三龙护鼎。
初品奇茗是武夷山品茶三品中的头一品。茶汤入口后不要马上咽下，而是吸气，使茶汤在口腔中翻滚流动，使茶汤与舌根、舌尖、舌侧的味蕾都充分接触，以便能更精确地悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品这泡茶的火功水平，看有没有“老火”或“生青”。
第十二道：再斟流霞、二探兰芷。
再斟流霞，是指为客人斟第二道茶。
宋代范仲淹有诗云：干茶味兮轻醍醐，干茶香兮薄兰芷。
兰花之香是世人公认的王者之香。二探兰芷，是请客人第二次闻香，请客人细细地对比，看看这清幽、淡雅、甜润、悠远、捉摸不定的茶香是否比单纯的兰花之香更胜一筹。
第十三道：二品云腴、喉底留甘。
“云腴”是宋代书法家黄庭坚对茶叶的美称。“二品云腴”即请客人品第二道茶。二品主要品茶汤的滋味，看茶汤过喉是否鲜爽、甘醇，还是生涩、平淡。
第十四道：三斟石乳、荡气回肠。
“石乳”是元代武夷山贡茶中的珍品，后人常用来代替武夷茶。三斟石乳，即斟第三道茶。荡气回肠，是第三次闻香。品啜武夷岩茶，闻香讲究"三口气"，即不仅用鼻子闻，而且可用口大口地吸入茶香，然后从鼻腔呼出，连续三次，这样可全身心感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征。茶人们称这种闻香的方法为"荡气回肠"。第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。
第十五道：含英咀华、领悟岩韵。
含英咀华，是品第三道茶。清代大才子袁枚在品饮武夷岩茶时说"品茶应含英咀华并徐徐咀嚼而体贴之。"其中的英和华都是花的意思。含英咀华即在品茶时像是在嘴里含着一朵小兰花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味，只有这样才能领悟到武夷山岩茶特有的“香、清、甘、活”无比美妙的韵味。
第十六道：君子之交、水清味美。
古人讲"君子之交淡如水"，而那淡中
之味恰似在品了三道浓茶之后，再喝一口白开水。喝这口白开水千万不可急急地咽下去，应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。咽下白开水后，再张口吸一口气，这时您一定会感到满口生津，回味甘甜，无比舒畅。多数人都会有"此时无茶胜有茶"的感觉。这道程序反应了人生的一个哲理：平平淡淡总是真。
第十七道：名茶探趣、游龙戏水。
好的武夷岩茶七泡有余香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣，是请客人自己动手泡茶。看一看壶中的茶泡到第几泡还能保持茶的色、香、味。
游龙戏水，是把泡后的茶叶放到清水杯中，让客人观赏泡后的'茶叶，行话称为"看叶底"。武夷岩茶是半发酵茶，叶底三分红、七分绿。叶片的周边呈暗红色，叶片的内部呈绿色，称之为"绿叶红镶边"。在茶艺表演时，由于乌龙茶的叶片在清水中晃动很像龙在玩水，故名"游龙戏水"。
第十八道：宾主起立、尽杯谢茶。
孙中山先生曾倡导以茶为国饮。鲁迅先生曾说："有好茶喝，会喝好茶是一种清福。"饮茶之乐，其乐无穷。"自古以来，人们视茶为健身的良药、生活的享受、修身的途径、友谊的纽带，在茶艺表演结束时，请宾主起立，同干了杯中的茶，以相互祝福来结束这次茶会
篇三：茶艺表演的解说词
中国茶文化博大精深，源远流长，五千年的发展历史，孕育出不同风格的茶艺文化。今天我们为大家表演的是功夫茶艺，请大家静下心来，品茗赏艺，和我们共享茶艺的温馨和怡悦。
一、展示茶具。
1、茶船主泡小姐端起的底盘部分叫做茶船，是用来盛放茶具和方便接水的。茶船上的是一套造型古朴别致的紫砂茶具。
（1）茶壶：是用来冲泡茶叶的。
（2）茶盅（公道杯）：是用来传递茶汤和均匀茶汤浓淡的公用器具，意为启发做人公正，随遇而安。
（3）闻香杯：杯体细长，便于笼住香气，是用来闻香的。
（4）品茗杯：用来品茶汤和观色之用。
2、随手泡：用来保温或增温，因冲泡不同的茶对水温的要求是不同的。
3、茶具组合：
（1）茶则：撮取干茶和观赏茶叶之用。
（2）茶匙： 用来轻轻拨取干茶的。
（3）茶针：是疏通壶口的备用品。
（4）茶漏：放在壶口上以免茶叶外漏的。
（5）茶筷：用来夹洗杯子的。
所有这一切，放在茶盒里就是一套茶具组合。
最后是茶巾，用来擦干茶汁。
二、鉴赏佳茗。
茶小姐用茶则从茶盒里取出干茶，置于赏茶盘中。有请茶艺小组以示各位来宾观赏干茶。我国茶叶种类繁多，琳琅满目，有绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类。今天茶艺表演所选用的茶叶是乌龙茶的一种——安溪铁观音。铁观音茶条卷曲、沉重匀整、色泽油亮，有沙绿带白霜的特征。还有“青蒂绿腹蜻蜓头，美如观音重如铁”之说。
在泡茶之前，我们的茶艺小姐要先净手，以示尊敬和圣洁之意。
三、烫壶温杯。
因冲泡乌龙茶需100℃高温，所以在泡茶前先用开水烫壶，提高壶温，将壶水倒入茶盅内，再依次倒入闻香杯和品茗杯内。
四、乌龙入宫。
用茶则从茶盒中撮取干茶，用茶匙轻轻拨入茶壶内约1/2。
五、乌龙初展。
这是初泡也叫温润泡。用开水浸泡茶叶使茶叶舒展，并提高壶温，然后迅速将茶水倒入茶盅内，又叫洗茶。
六、高山流水。
用悬壶高冲法激荡茶叶，使茶叶上下翻滚，茶汤浓淡均匀，味道纯正。
七、抽眉推泡。
用壶盖将壶口泡沫推掉，雅称——春风拂面。
八、重洗仙颜。
用刚才的茶汤再次淋壶，既可以将茶渣茶沫冲掉又可以提高壶温。
九、清洁茶具（此程序约3分钟）。
现在开始清洗杯子，要用茶筷来夹洗。清雅幽玄，是中国茶艺追求的意境美，茶人在人格上追求清高，在气质上追求含蓄，在茶艺上追求清幽，以清为美，表现为茶的清香、水的青纯、器的清洁、境的清雅、心的清闲。
十、乌龙入海。
经过一道清洗茶具程序，我们的茶也泡好了。将茶汤倒入茶盅内，最后几滴是精华部分，也要滴入茶盅内。
十一、祥龙行雨。
将茶盅内的茶汤依次斟入闻香杯中称之为祥龙行雨，取其“甘霖普降”之意，茶只倒七分左右，俗语有云“七分茶，三分情”。
十二、鲤鱼翻身。
将品茗杯盖在闻香杯上称夫妻和合，食指和中指夹紧香杯，拇指摁紧品茗杯，翻转手腕，这个过程又称“倒转乾坤”。中国古代神话传说，鲤鱼在座的各位求宾家庭和睦，事业发达。
十三、敬奉香茗。
请茶艺小姐为各位来宾奉茶。我国是“茶的祖国”，饮茶之久，茶区之广，茶艺之精，名茶之多，堪称世界第一，是我们祖国的光荣，品茶也称为一门艺术。茶类不同，色泽不同，香气也不同，闻闻铁观音的香气，那天然馥郁的兰香、桂花香、清香四溢，饮后让您雅盎然，超凡入圣，心旷神怡。
先将闻香杯缓缓提起，沿杯沿收集香气，再移至鼻端嗅闻茶香，雅称——喜闻幽香。用三龙护鼎手法端起品茗杯，先观色金黄明亮，再分三口饮下这怀好茶：先润唇 柔软含香再润舌 鲜醇清香后润喉 三口品下，回喉甘甜。
结束语最后，敬劝各位来宾“少吸烟，少喝酒，多饮茶，饮好茶”。
我们的茶艺的表演到此结束，谢谢大家！
18，19的女生用哪些护肤品牌比较好？
推荐你用NIVEA、露得清的东西，我觉得性价比很高。对于亲的皮肤，可以使用露得清深层的洗面奶，口碑很好，很温和，或者露得清清莹系列的洁面摩丝。如果毛孔问题，细致毛孔必须慢慢来，我看到一款口碑很好的产品，也是露得清的小毛孔的一款界面平。
说完洁面，就是水。推荐使用的是妮维雅的绿水或粉水，绿水比较控油、粉水呢比较滋润。或者露得清的清莹系列的水，但是稍微有一点干。还可以去淘一些现在很火的国货。比较昭贵的芦荟水、千芊草的丝瓜水等等，都非常便宜，你可以用来泡面膜纸，很补水的，欧莱雅有一款控油的也很不错。
平时呢，可以带上喷雾，在空调房里坐久了，或者经过日晒，都可以喷上一点保湿，避免大量出油。依云（EVIAN）是我觉得最好的，无论是价格还是品质。然后就是雅漾的。敏感肌使用。
乳液：我一直在用的是妮维雅的绿色的净油保湿露，控油保湿都不错。或者THE
FACE
SHOP的金盏菊的都可以。
防晒：军训的时候，我败了五六种防晒霜。平时最多使用SPF30的就足够了。妮维雅的我觉得稍稍有些油。还是曼秀雷敦的新碧，绝对是最好的选择。
还有，油皮的角质层很重，如果不定期的去角质，护肤平涂抹上也不会被吸收。针对现在的国货，我推荐你使用相宜本草的去死皮膏，但如果你皮肤很敏感的话，就建议一星期一次就够了。
面膜也是护肤的关键，现在面膜的种类都很多。可以用相宜本草的睡眠面膜，白茶的稍好。晚上洗完脸涂上爽肤水以后，就涂上面膜。很方便的，如果上网的话，还可以有隔离霜的作用。如果想收缩毛孔，露得清细致毛孔的一个系列都可以尝试。
卸妆淡然就是DHC咯。
隔离霜比较好用的是TFS的，根据肤色选择。
我是学生，这些都是平价宝贝哦
“云想衣裳花想容”全诗及翻译是什么？
原文：
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。
翻译：
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
其二：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
翻译：
像枝红牡丹沐浴雨露散芳香，有杨妃不再思慕神女空自伤。
请问汉宫佳丽谁能和她媲美，就算赵飞燕也要靠精心化妆。
《清平调词三首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品，共三首七言乐府诗。第一首从空间角度写，以牡丹花比杨贵妃的美艳；第二首从时间角度写，表现杨贵妃的受宠幸；第三首总承一、二两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。
全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。
扩展资料：
创作背景：
据晚唐五代人的记载，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。
唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。
再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。
后有人据此说，杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。
参考资料来源：百度百科——清平调词三首
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